Gordon Cheung: The Abyss Stares Back (Čeština)

Kdo bojuje s příšerami, měl by dohlížet na to, aby se sám nestal příšerou. A když se díváte dlouho do propasti, propast se dívá také do vás.

„Mimo dobré and Evil „, Aphorism 146 (1886), Friedrich Nietzsche

Gordon Cheung druhé sólo Výstava v Edel Assanti zkoumá vztah mezi civilizací a dobytím. Cheung, který se dívá z ptačí perspektivy na současný historický okamžik, mapuje naši geopolitickou krajinu v kontextu širšího lidského příběhu a odvolává se na kauzální řetězec, který sahá až do úsvitu civilizace.

Krajiny Cheungových děl jsou vyplněny odkazy, které jsou generické i konkrétní, zjevení digitálního věku, ve kterém je realita prožívána stejně technologickým zprostředkováním jako z první ruky. Tyto obrazy začínají životem jako digitální skici, agregující množství nalezených internetových snímků ve vícevrstvé simulované krajině připomínající toxickou hyper-realitu. Degenerativní městské scény a škodlivé pouště, známé z dystopické sci-fi, zde tvoří pozadí, na kterém se odehrává drama vzestupu a pádu říší.

Souřadnice Cheungových obrazů jsou pevně zakomponovány do současné mezinárodní mocenské politiky. Jsme konfrontováni s různými scénami: letecký pohled na záliv Guantánamo, přetrvávající přízrak ideologického pokrytectví; zdánlivě anonymní továrny (ve skutečnosti patřící k největším světovým výrobcům zbraní); sporné ostrovní řetězce zabavené Čínskou lidovou republikou ze strategických důvodů a čínské „nehtové domy“ – nemovitosti v soukromém vlastnictví, jejichž majitelé odmítají prodat svou půdu státu, což má za následek rozsáhlý rozvoj měst probíhající kolem izolovaných, často venkovských jednotlivé domy.

Propast zírá zpět medituje o kolektivní realizaci 21. století, že západní neoliberál model ve skutečnosti není, jak navrhl Francis Fukuyama na konci studené války, „koncovým bodem ideologického vývoje lidstva“. Mytologický hranol, kterým Cheung zpracovává učivo, nás však nutí pohlížet na jeho případové studie v kontextu historického precedensu – části opakujícího se cyklu, v němž je každá říše předurčena k pádu, která má být nahrazena jinou. Zjevení západní dekadence skutečně přetrvávají v podobě trofejních hlav a holandských motivů zátiší; první je používán jako alegorie dobývání, druhý je opakuje v Cheungově praxi, odkazuje na tulipánovou bublinu, jejíž zhroucení ukončilo nizozemský zlatý věk.

Dalším všudypřítomným zařízením v umělcově díle je „karikaturní strach“ – představa paranoidních obav rozšířená médii, trhem nebo státem , metaforicky vylíčený přízraky Scooby-Doo v Cheungových obrazech. Zneklidňující atmosféra The Abyss Stares Back spočívá v projekci těchto kolektivních úzkostí, spolu s narážkou, v níž spíše než na konec lidské historie představujeme letmý okamžik. V neustále blátivé krajině nám zbývá destilovat mýtus od pravdy, realitu od halucinace.

Cheung absolvoval střední školu Saint Saint Martins v roce 1998 a v roce 2001 dokončil magisterský program v oboru malířství na Royal College of Art. ed pro Laing Art Solo Award v roce 2007. Mezi nedávné samostatné výstavy patří The Solar Cry v Edel Assanti (2012), Altered States v Arizonské státní univerzitě v muzeu umění (2010), The Four Horsemen of the Apocalypse v New Art Gallery Walsall ( 2009) a Zaslíbená země v galerii Jacka Shainmana (2009). Cheungova díla jsou v současné době součástí Vita Vitale, Ázerbájdžánského pavilonu na 56. bienále v Benátkách. V roce 2016 bude mít Cheung samostatnou výstavu v muzeu v Nottinghamu. Cheungova díla jsou součástí významných mezinárodních soukromých a veřejných sbírek, včetně MoMA, Britské muzeum, Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, San Antonio Museum of Art, The Whitworth Museum, Arizona State University Art Museum, Knoxville Museum, The New Art Gallery Walsall. Cheung žije a pracuje v Londýně.