Fénická civilizace

Fénicie byla starověká civilizace soustředěná na severu starověkého Kanaánu a její srdce se táhlo podél pobřežních plání dnešního Libanonu. Fénická civilizace byla podnikavá námořní obchodní kultura, která se během prvního tisíciletí př. N. L. Rozšířila po Středomoří. Ačkoli staré hranice těchto kultur zaměřených na město kolísaly, zdá se, že město Tyre bylo nejjižnějším. Sarepta mezi Sidonem a Tyrem je nejdůkladněji vyhloubeným městem fénické vlasti. Ačkoli lidé v regionu si s největší pravděpodobností říkali kena „ani, jméno Fénicie se stalo běžným kvůli Řekům, kteří zemi nazývali Phoiniki – Φοινίκη). Tento termín si vypůjčili od staroegyptského Fnkhw„ Syřané “. Kvůli fonetické podobnosti , řecké slovo pro féniku bylo synonymem pro fialovou nebo karmínovou barvu, φοῖνιξ (phoînix), a to díky úzkému spojení se slavným barvivem Tyrian fialová. Barvivo bylo používáno ve starověkém textilním obchodu a bylo velmi žádané. Féničané se stali známými jako „Purpuroví lidé.“ Féničané často obchodovali pomocí kuchyně, plachetnice poháněné člověkem. Byli první civilizací, která vytvořila birému. Kartágo, které soupeřilo s Římem, dokud jeho porážka nebyla původně fénickou kolonií. nejméně 3 000 let. Byly prostředkem, přes který se předávalo mnoho myšlenek z Asie do Evropy, zejména do řeckého světa. Slovo „Bible“ je téměř jistě odvozeno z fénického jazyka.

Fénický jazyk se počítá mezi kanaanské jazyky v semitské jazykové rodině. Kromě mnoha nápisů napsali Féničané, na rozdíl od některých zpráv, mnoho knih, které se nepřežily. Evangelická příprava Eusebia z Cesareje cituje rozsáhle Filóna z Bybla a Sanchuniathonu. Kromě toho byly fénické punské kolonie severní Afriky i nadále zdrojem znalostí o Féničanech. Svatý Augustin věděl alespoň něco punského a občas ho používá k vysvětlení příbuzných slov v hebrejštině. Jméno jeho matky, svaté Moniky, je údajně také punského původu. Mnoho evropských, severoafrických a středovýchodních měst se může vypátrat až k fénickému původu. Féničané, i když byli zastíněni dědictvím Řecka a Říma, otevřeli obchod a obchod a komunikaci ve velkém měřítku, z čehož nadále těží všechny následující říše. Fonenici významně přispěli k rozvoji lidské civilizace.

Počátky

Nedávné studie DNA (chromozomu Y) provedené časopisem National Geographic Magazine o kostech starověkých Féničanů a živých lidí ze Sýrie, Libanonu a jinde ve Středomoří prokázali, že moderní národy nesou stejný starověký fenický genetický materiál. Dále bylo prokázáno, že fénická krevní linie pochází ze starověké středomořské podvrstvy. Příběhy o jejich emigraci z různých míst do východního Středomoří jsou neopodstatněné. Hérodotův záznam (psaný kolem roku 440 př. N. L.) Tedy odkazuje na slabou paměť z doby před 1000 lety, a tak může být předmětem otázky. Toto je legendární úvod do Herodotova „stručného vyprávění některých mýtických helénsko-fénických interakcí; několik moderních archeologů by si tento mýtus pletlo s historií:

Podle Peršanů, kteří byli v historii nejlépe informováni, se Féničané začali hádat. Tito lidé, kteří dříve dosáhli břehů Erythraského moře, migrovali do Středozemního moře z neznámého původu a usadili se v částech, které nyní obývají, okamžitě začali, jak říkají, na dobrodružství na dlouhých plavbách a přepravovali své lodě zboží v Egyptě a Asýrii.

Toto 4. století př. n. l Stříbrná mince v měřítku 1/8 šekelu zobrazuje na líci fénickou loď

Pokud jde o archeologii, jazyk a náboženství, existuje jen málo, co by odlišovalo Féničany od výrazně odlišných od jiné místní kultury Kanaánu, protože to byli sami Kanaánci. Jsou však jedinečné svými pozoruhodnými námořními úspěchy. Ve skutečnosti v tabulkách Amarna ze 14. století př. N. L. říkají si Kenaani nebo Kinaani (Kanaánci); a ještě mnohem později v šestém století př. n. l. Hecataeus píše, že Fénicii se dříve říkalo χνα, což jméno Philo z Byblosu později přijalo do své mytologie jako svůj eponym pro Féničany: „Khna, kterému se později říkalo Phoinix.“ Egyptské námořní výpravy do Byblosu již byly podniknuty, aby přivezly „libanonské cedry“ již ve třetím tisíciletí př. N. L.

Pro mnoho archeologů jsou proto Féničané jednoduše nerozeznatelní od potomků Kanaánců pobývajících v pobřežních oblastech, kteří v průběhu staletí vyvinuli zvláštní námořní kulturu a dovednosti.Jiní však stejně pevně věří s Herodotem, že fénická kultura musela být inspirována z vnějšího zdroje. Byly učiněny všechny možné návrhy: že Féničané byli obchodníci s mořem ze Země Punt, kteří kooptovali kanaanské obyvatelstvo; nebo že byli spojeni s Minoany nebo s Mořskými národy nebo Pelištejci jižněji; nebo dokonce, že představují námořní aktivity domnělých pobřežních izraelských kmenů, jako je Dan.

Zatímco semitský jazyk Féničanů a některé důkazy o invazi na místo Byblos naznačují původ ve vlně semitské migrace který zasáhl Úrodný půlměsíc mezi ca. Někteří vědci, včetně Sabatina Moscatiho, věří v letech 2300 a 2100 př. N. L., Že etnogeneze Féničanů zahrnovala předchozí nesemitské obyvatele této oblasti, což naznačuje směsici dvou populací. Sumerská i akkadská armáda dosáhla v této oblasti Středomoří od začátku roku zaznamenaná historie, ale o Fénicii je známo jen velmi málo, než ji dobyli egyptští Tutmosové III. kolem roku 1500 př. n. l. korespondence Amarny (asi 1411–1358 př. n. l.) odhaluje, že Amorejci a Chetité porazili fénická města, která byla v Egyptě vazaly, zejména Rib-Addi z Byblos a Abimelech z Týru, ale mezi lety 1350 př. n. l. a 1300 př. n. l. byla Egypt znovu dobyta. V průběhu příštího století Ugarit vzkvétal, ale na jeho konci byl trvale zničen (asi 1200 př. n. l.).

Historik Gerhard Herm tvrdí, že protože legendární plachetnické schopnosti Féničanů nejsou dobře ověřeny před invazemi mořských národů kolem roku 1200 př. Mořské národy by se spojily s místním obyvatelstvem, aby vytvořily Féničany, kteří podle něj v té době získali tyto schopnosti poměrně náhle. Existují také archeologické důkazy o tom, že Pelištejci, o nichž se často myslelo, že mají vztah k mořským národům, byli kulturně spjati s mykénskými Řeky, o nichž se také v tomto období vědělo, že jsou velkými námořníky.

Otázka Původ féničanů přetrvává. Profesionální archeologové sledují původ féničanů po celé generace a své analýzy zakládají na vykopaných místech, zbytcích hmotné kultury, dobových textech zasazených do dobových kontextů i lingvistice. V některých případech je debata charakterizována moderními kulturními agendami. Původ Féničanů je stále nejasný: odkud přišli a kdy (nebo jestli) dorazili a za jakých okolností jsou stále ještě energeticky sporné.

Někteří Libanonci „Syřané, Malťané, Tunisané, Alžířané a malé procento Somálců spolu s některými dalšími obyvateli ostrova ve Středomoří se stále považují za potomky Féničanů. Melungeoni jsou také někdy se tvrdilo, že je potomkem Féničanů.

Kulturní a ekonomická „říše“

Fénický sarkofág nalezený ve španělském Cádizu; nyní v Archeologickém muzeu v Cádizu. Předpokládá se, že sarkofág navrhl a zaplatil fénický obchodník a byl vyroben v Řecku s egyptským vlivem.

Fernand Braudel v Perspektivě světa poznamenal, že Fénicie byl časným příkladem „světové ekonomiky“ obklopené říšemi. Vrchol fénické kultury a seapower je obvykle umístěn přibližně 1200 – 800 př. N. L.

Mnoho z nejdůležitějších fénických osad bylo založeno dlouho předtím: Byblos, Tire, Sidon, Simyra, Aradus a také založili nespočet malých základen denně odpluje od sebe po celém severoafrickém pobřeží na cestě do španělského nerostného bohatství. Název Španělsko pochází z fénického slova I-Shaphan, což znamená, díky včasné dvojité nesprávné identifikaci, „ostrov hyraxů“.

Datum vzniku mnoha těchto měst bylo velmi kontroverzní. Řecké zdroje položily základy mnoha měst velmi brzy. Cadiz ve Španělsku byl tradičně založen v roce 1110 př. N. L., Zatímco Utica v Africe byla údajně založena v roce 1101 př. N. L. Žádné archeologické pozůstatky však nebyly datovány do tak vzdálené éry. Tradiční data mohou odrážet zřízení základních stanic, které zanechaly malou archeologickou stopu a až o staletí později přerostla v plná města. Raná data mohou případně odrážet přesvědčení řeckých historiků, že legendy o Tróji (zmiňující tato města) byly historicky spolehlivé.

Fénické lodě plavily po pobřeží jižního Španělska a podél pobřeží dnešního dne Portugalsko. Rybáři v portugalském Nazaré a Aveiro mají tradičně fénický původ. To je dnes vidět na neobvyklém a starodávném designu jejich člunů, které mají tyčící se luky a jsou vymalovány mystickými symboly.Často se uvádí, že Féničané se odvážili na sever do Atlantského oceánu až do Velké Británie, kde jim cínové doly v dnešním Cornwallu poskytovaly důležité materiály, ačkoli tuto víru nepodporují žádné archeologické důkazy. Plavili se také na jih podél pobřeží Afriky. Kartáginská expedice vedená navigátorem Hannem prozkoumala a kolonizovala atlantické pobřeží Afriky až k Guinejskému zálivu; a podle Herodota fénická výprava vyslala Rudé moře egyptským faraonem Nechoem II. (asi 600 př. n. l.), dokonce obeplula Afriku a za tři roky se vrátila Herkulovými sloupy.

Féničané nebyli zemědělský národ, protože většina půdy nebyla orná; proto se místo toho zaměřili na obchod a obchodování. Chovali ovce a prodávali je a jejich vlnu.

Féničané měli značný vliv na ostatní skupiny kolem Středozemního moře, zejména na Řeky, které se později staly jejich hlavními obchodními rivaly. Objevují se v řecké mytologii. Město Théby tradičně založil fénický princ Cadmus, když se vydal hledat svou sestru Europu, kterou unesl Zeus.

Fénická abeceda byla vyvinuta kolem roku 1200 př. N. L. z dřívějšího semitského prototypu, který také dal vzniknout ugaritské abecedě. Používal se hlavně pro komerční bankovky. Řecká abeceda, která tvoří základ všech evropských abeced, byla odvozena od fénické. Rovněž se předpokládá, že abecedy na Středním východě a v Indii pocházejí přímo nebo nepřímo z fénické abecedy. Je ironií, že samotní Féničané o své vlastní historii většinou mlčí, možná proto, že psali na materiály podléhající rychlé zkáze, papyrus nebo kůže. Kromě kamenných nápisů fénické písmo do značné míry zahynulo. Existuje jen velmi málo autorů, jako je Sanchuniathon, kteří byli citováni až v pozdějších pracích, a Féničané byli popsáni Sallustem a Augustinem jako ti, kteří vlastnili rozsáhlou literaturu, ale z toho přežije jen jedno dílo v latinském překladu: Magos Agriculture. To, co je o nich známo, pochází hlavně od jejich sousedů, Řeků a Hebrejců.

Se vzestupem Asýrie ztratila fénická města jedno po druhém samostatnost; město Týr, které se nachází kousek od pevniny a chráněné mocnými flotilami, se Asyřany a mnoho dalších po nich ukázalo jako nemožné. Fénickým městům později dominovala Babylonie, poté Persie. Zůstala však velmi důležitá a poskytovala těmto silám jejich hlavní zdroj námořní síly Naskládané válečné lodě, jako triremes a quinqueremes, byly pravděpodobně fénickými vynálezy, i když je horlivě přijímali Řekové.

Objevili Féničané Ameriku?

Možnost, že Fénix icians s may have made a pre-Columbian way, or spyages to the Americas was explored by several scholars from as as as as well as T. C Johnston s book 1892, Did the Phoenicians Discover America ?. Práce na fénických mincích prováděné Markem McMenaminem naznačují, že zlaté mince ražené v Kartágu mezi 350 a 320 př. N. L. může zobrazovat mapu Ameriky. Někteří spekulovali, že Féničané mohli dokonce kolonizovat Ameriku. Expedice Thora Heyerdahla Ra I a Ra I byly navrženy tak, aby dokázaly, že egyptské lodě mohly překročit Atlantik, ale mohly by být použity také u Féničanů, kteří byli proslulí svými námořními schopnostmi a kteří byli Egypťany často zaměstnáni jako námořníci a průzkumníci. Nějaká peruánská keramika z prvního století připomíná fénickou keramiku. Trosky fénických lodí a nápis na skále v Brazílii naznačují, že tam Féničané navštívili.

Pokles

Cyrus Veliký dobyl Fenícii v roce 538 př. N. L. Fénicii rozdělili Peršané do čtyř vazalských království: Sidon, Týr, Arwad a Byblos, a oni prosperovali a poskytovali flotily pro perské krále. Fénický vliv však poté poklesl. Je také rozumné předpokládat, že většina Féničanů obyvatelstvo po perském dobytí migrovalo do Kartága a dalších kolonií, protože zhruba poté (za vlády krále Hanna) historické záznamy identifikují Kartágo jako mocnou námořní entitu. V letech 350 nebo 3 45 př. N. L. povstání v Sidonu vedené Tennesem bylo rozdrceno Artaxerxem III. a jeho zničení popsal, možná příliš dramaticky, Diodorus Siculus.

Alexander Veliký vzal Týru v roce 332 př. n. l. po obléhání Tyru. Alexander byl vůči Tyru výjimečně krutý a popravil 2 000 předních občanů, ale udržel krále u moci. Pokojně získal kontrolu nad ostatními městy: podřídil se vládce Aradus; král Sidon byl svržen. Vzestup helénistického Řecka postupně odstranil zbytky bývalé dominance Fénicie nad obchodními cestami ve východním Středomoří a fénická kultura úplně zmizela v rodné zemi.Její severoafrický potomek, Kartágo, však nadále prosperoval, těžil železo a drahé kovy z Iberie a na ochranu svých obchodních zájmů využíval svou značnou námořní sílu a žoldnéřské armády, dokud nebyl v roce 149 př. N. L. Definitivně zničen Římem. na konci punských válek.

Pokud jde o fénickou vlast, po Alexandrovi byla ovládána řadou helénistických panovníků: Laomedon z Mytilene (323 př. n. l.), Ptolemaios I. (320 př. n. l.), Antigonus II. (315 př. N. L.), Demetrius I. Makedonský (301 př. N. L.) A Seleucus I. Nicator (296 př. N. L.). Mezi lety 286 a 197 př. N. L. Se Fénicie (s výjimkou Arada) dostala k egyptským Ptolemaiosům, kteří jako vassalští vládci v Sidonu (Ešmunazar I., Tabnit, Ešmunazar II.) Zavedli velekněze Astarte. V roce 197 př. N. L. Se Fénicie spolu se Sýrií vrátila k Seleucidům a region se stal stále více helenizovaným, přestože se Tyr ve skutečnosti stal autonomním v roce 126 př. N. L., Následovaný Sidonem v roce 111. Syrské země, včetně Fénicie, byly od 82 zabaveny králem Tigranem Velikým do 69 př když byl poražen Lucullem a v roce 65 př. n. l. Pompeius ji nakonec začlenil jako součást římské provincie Sýrie.

Důležitá fénická města a kolonie

Podrobná mapa Fénicie

Od desátého století před naším letopočtem jejich expanzivní kultura zakládala města a kolonie v celém Středomoří. Kanaánští božstva jako Baal a Astarte byli uctíváni od Kypru po Sardinii, Maltu, Sicílii a především v Kartágu v moderním Tunisku.

Ve fénické vlasti:

• Arka
• Arwad (klasický Aradus)
• Batroun
• Bejrút (řecky Βηρυτός; latinsky Berytus;
  arabsky بيروت; anglicky Bejrút)
• Byblos
• Safita
• Sidon
• Tripoli, Libanon
• Tire
• Ugarit
• Zemar (Sumur)

Fénické kolonie, včetně některých nedůležitých (tento seznam může být neúplný):

Jazyk a literatura

Féničané jsou připisováni šíření fénické abecedy phabet po celém středomořském světě. Byla to varianta semitské abecedy kanaanské oblasti vyvinutá o staletí dříve v oblasti Sinaje nebo ve středním Egyptě. Féničtí obchodníci rozšířili tento systém psaní po egejských obchodních cestách do pobřežní Anatolie (Turecko), minojské civilizace na Krétě, mycenského Řecka a po celém Středomoří. Klasičtí Řekové si pamatovali, že abeceda dorazila do Řecka s mýtickým zakladatelem Théb, Cadmusem.

Tato abeceda byla pojmenována jako abjad nebo skript, který neobsahuje žádné samohlásky.Klínový písek abjad vznikl na severu v Ugaritu, kanaánském městě na severu Sýrie, ve čtrnáctém století př. N. L. Jejich jazyk „fénický“ je běžně klasifikován jako kanaánská podskupina Northwest Semitic. Jeho pozdější potomek v severní Africe je označován jako „punský“.

Nejdříve známé fénické nápisy pocházejí z Byblosu a pocházejí z ca. 1000 př. N. L. Fénické nápisy se nacházejí v Libanonu, Sýrii, Izraeli, na Kypru a na dalších místech až v prvních stoletích křesťanské éry. Punic, jazyk, který se vyvinul z fénického jazyka ve fénických koloniích po celém západním Středomoří počínaje devátým stoletím př. N. L., Tam pomalu nahradil fénický jazyk, podobně jako italský jazyk nahradil latinu. Punickým féničanem se mluvilo ještě v pátém století n. L.: Například sv. Augustin vyrůstal v severní Africe a znal jazyk. O Féničanech se říká, že měli bohatou literaturu. Nic z toho bohužel nepřežilo. Byli popsáni jako „kulturní prostředníci“, často zprostředkující myšlenky z jedné kultury do druhé. Bylo jim dokonce připsáno započetí „kulturního obrození v Řecku, které vedlo k samotnému Řekům„ Zlatý věk, a tedy zrod západní civilizace “.

Féničané v Bibli

Ve Starém zákoně není žádný odkaz na řecký výraz Fénicie; místo toho jsou obyvatelé pobřežních oblastí identifikováni podle svého původního města, nejčastěji jako Sidonci (Gen. x 15; Soudci iii. 3; x. 6 7; I Kings v. 20, xvi. 31). Včasné vztahy mezi Izraelity a Kanaánci byly srdečné: Hiram z Tyru, podle moderního posouzení fénický, vybavil architekty, dělníky a cedrové trámy pro chrám svého spojence Šalomouna v Jeruzalémě. Fénický jazyk byl do značné míry vzájemně srozumitelný s hebrejským jazykem a kulturní podobnosti mezi těmito dvěma národy byly významné, což vedlo k uctívání fénických bohů, jako je Baal, některými Židy v době proroka Eliáše.

Samozřejmě existuje další Hiram (také hláskovaný Huran) spojený s budova chrámu.

„Syn ženy dcery Danovy a jeho otec muž z Tyru, schopný pracovat ve zlatě a ve stříbře, v mosazi, v železě, v kameni a v dřevu, fialové, modré a jemné prádlo a v karmínové barvě; také vyřezávat jakýkoli způsob gravírování a zjistit každé zařízení, které mu bude uloženo … “(2 Ch 2:14)

Toto je architekt chrámu, Hiram Abiff zednářské tradice. Jsou nesmírně slavní pro jejich fialové barvivo.

Později se reformující proroci bránili praxi získávání královských manželek z cizinců: Elijah popravil Jezábel, princeznu z Tyru, která se stala chotí krále Achaba a zavedla uctívání jejích bohů .

V Bibli je zmiňován tirský král Hiram I. ze spolupráce se Šalamounem při přípravě expedice po Rudém moři a při stavbě chrámu. Šalamounov chrám je považován za postavený podle Fénický design a jeho popis je považován za nejlepší popis toho, jak vypadal fénický chrám. Féničanům ze Sýrie se také říkalo „syrofenici“.

Dlouho poté, co fénická kultura vzkvétala, nebo Fénicie existovala jako každá politická entita, helenizovaní domorodci z oblasti, kde Kanaánci stále žijí d byly označovány jako „syro-fénické“, jako v Markově evangeliu 7:26: „Ta žena byla Řekka, rodila se jako syrofeničanka…“

Slovo Bible samo o sobě nakonec pochází (latinsky) a Řek) z Byblosu, fénického města. Kvůli svým papyrusům byl Byblos také zdrojem řeckého slova pro knihu, a tedy i názvu Bible.

Poznámky

• Aubet, Maria Eugenia, přeložila Mary Turtonová. Féničané a Západ: Politika, kolonie a obchod. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521791618 (Bryn Mawr Classical Review, recenze z 17. prosince 2001) Citováno listopad 6, 2007.
• Braudel, Fernand, překládal Sian Reynolds. Perspektiva světa: Civilizace & Kapitalismus, 15. – 18. století, svazek 3. HarperCollins Publishers, 1984. ISBN 978 = 0060153175
• Holst, Sanford. Féničané, epické dědictví Libanonu.Los Angeles, CA: Cambridge; a Boston Press, 2005. ISBN 1887263306
• Johnston, Thomas Crawford. Objevili Féničané Ameriku? London: J. Nisbet, (originál 1892); přetištěno 1913; Houston, TX: St. Thomas Press, 1965. ISBN 0686050428
• Moscati, Sabatino. Svět Féničanů. Phoenix Giant, 1999. ISBN 978-0753807460
• Projekt Gutenberg, The History of Phoenicia. (originál 1889) George Rawlinson. Získané 9. května 2013. Rawlinsonův text z devatenáctého století vyžaduje aktualizaci, aby bylo možné zdokonalit historické chápání.

Všechny odkazy byly získány 25. března 2019.

• Web Salim George Khalaf Encyclopedia Phoeniciana (největší a nejobsáhlejší web ve Fénicii s asi 1200 stránkami).
• Muzeum Pensylvánské univerzity nabízí zjednodušené, ale nestranné informace o Kanaánu a Féničanech, s důrazem na společné aspekty kultury mezi Izraelem a ostatními království v Kanaánu.
• Cambridge & Boston Press Fénická zkušenost představuje nedávný výzkum Féničanů a sleduje jejich starodávné legendy.
• Přehled Féničanů Genry Joil.
• Objevili Féničané Nový svět? Fénický výzkum.