Evoluční psychologie: teoretické základy pro studium organizací

Evoluční psychologie studuje lidský mozek a jeho produkty chování z evoluční perspektivy; využívá evoluční teorii (a poznatky z evoluční biologie) jako meta-teoretický rámec pro generování hypotéz o lidské psychologii a chování. Evoluční psychologie se zaměřuje na čtyři klíčové otázky: (1) proč je mozek navržen tak, jak je, (2) jak je navržen, (3) jaké jsou funkce lidského mozku a (4) jak vstupuje z současné prostředí interaguje s designem mozku, aby produkovalo chování? (srov. Tinbergen, 1963).

Historie tohoto pole začíná Charlesem Darwinem, který se zajímal o to, jak se druhy objevují, jak se mění a proč vypadají tak dobře navržené pro jejich přirozené prostředí. Chtěl vysvětlit, proč vznikly zvláštní rysy organismů, jako je dlouhý krk žirafy, křídla ptáků nebo tvar borovice. Jeho odpovědí na všechny hádanky života byla evoluční teorie pomocí přirozeného výběru, která obsahuje tři jednoduché premisy. Zaprvé, v rámci druhu se jednotlivci liší různými způsoby, fyzicky i behaviorálně. Zadruhé, některé z těchto variací jsou dědičné v tom smyslu, že se potomci podobají jejich rodičům. Zatřetí, některé z těchto variací umožňují jejich nositelům úspěšněji soutěžit o zdroje, takže produkují více potomků než ostatní. Každý z těchto prostor obdržel ohromující vědecké důkazy (Dawkins, 2009) a vedl k nevyhnutelnému závěru: V průběhu času se organismy (a druhy) přizpůsobily svému prostředí.

Řada různých sil vedla k rozvoj evoluční psychologie jako vědeckého oboru s ambicí nabídnout nové paradigma pro integraci sociálních a biologických věd. Nejprve zde byla významná kniha biologa E. O. Wilsona z roku 1975, Sociobiologie, ve které syntetizuje nedávné teoretické pokroky v evoluční teorii, aby vysvětlil sociální chování u zvířat, včetně lidí. Jelikož většina důkazů pocházela ze studií na zvířatech daleko od lidí (např. Ovocné mušky), vedlo to k bouři protestů sociálních vědců, kteří neviděli význam evoluční teorie pro pochopení lidského chování. Wilson byl obviněn z biologického redukcionismu, protože se snažil vysvětlit složité kulturní jevy, jako je náboženství a válčení, pomocí jednoduchých biologických zákonů. Kromě toho se Wilson nepokusil vysvětlit, co se děje uvnitř černé skříňky, lidské mysli. To se změnilo s kognitivní revolucí v psychologii, která zdůraznila význam studia lidského mozku jako mechanismu zpracování informací.

Ve své knize „Adaptovaná mysl“ z roku 1992, Barkow, Cosmides a Tooby (1992) popularizovali pojem evoluční psychologie. Tvrdili, že lidská mysl obsahuje psychologické mechanismy (např. pro preference partnera, detekce podvodníků, vedení, status), které se objevily, protože umožňovaly lidem řešit různé adaptivní problémy v prostředích, ve kterých se lidé vyvinuli (EEA , viz další část „Předpoklady“). Tato kniha tvořila základ pro evoluční psychologii jako vědecký obor, který se od té doby prosadil ve všech oblastech psychologie, od sociální přes kognitivní a od vývojové po průmyslovou / organizační psychologii. To by bylo velkým potěšením samotného Charlese Darwina, který napsal: „Ve vzdálené budoucnosti vidím otevřená pole pro důležitější výzkumy. Psychologie bude založena na novém základě.“ V dnešní době je evoluční psychologie uznávána nejen pro svou roli při sjednocování psychologie jako vědecké disciplíny a pro vytváření mnoha nových hypotéz. Je uznávána také pro své aplikované příspěvky do dalších oblastí, jako je právo, medicína, politologie, marketing, vedení, management a organizační vědy (např. Colarelli a Arvey, 2015; Saad, 2011; Van Vugt a Ahuja, 2010).

Předpoklady

Evoluční psychologie vytváří řadu předpokladů o lidských příroda. Za prvé, všechny druhy mají povahu a tato příroda je u každého druhu odlišná (např. kočka má jinou povahu než pes). Každý druh během své evoluční historie čelil poněkud jedinečným selekčním tlakům, a proto čelil odlišná sada adaptivních problémů. To se odráží v tom, jak funguje jejich mozek. Mozek je orgán zpracovávající informace, který obsahuje (velké množství) psychologických mechanismů, které se vyvinuly, protože vyřešily konkrétní problém přežití nebo reprodukce v evoluční historii druhu. Například, aby přežili v prostředí s nedostatkem potravin, vyvinuli si lidé předků potravinové preference, díky nimž vyhledávali potraviny, které byly obzvláště bohaté na kalorie.Výsledkem je univerzální lidská preference sladkých a tučných potravin, která mimochodem nemusí být adaptivní v prostředí bohatém na potraviny (Griskevicius, Cantu a van Vugt, 2012).

Zadruhé, lidé nejsou racionálně-ekonomičtí činitelé. Místo toho jsou jejich činy vedeny hlubší racionalitou, která (1) jim umožňuje plnit jejich evoluční cíle (přežití a reprodukce) a (2) funguje prostřednictvím aktivace vyvinutých psychologických mechanismů k dosažení těchto cílů, které se mohou odchýlit od maximalizace užitku . Například v zájmu přežití má smysl, aby lidé vážili potenciální ztráty více než zisky. Když se však naskytne příležitost k páření, vyplatí se lidem, zejména mužům, vážit potenciální zisk více než ztrátu (Li, Kenrick, Griskevicius a Neuberg, 2012).

Vyvinutý psychologický mechanismy fungují jako rychlá, automatizovaná, nevědomá, podmíněná rozhodovací pravidla nebo heuristika, která reagují na konkrétní environmentální vstupy produkcí určitých adaptivních výstupů (Tooby a Cosmides, 2015; srov. System 1 Kahneman, 2011). Například lidé mají rozvinutý mechanismus strachu z hadů, který je aktivován podněty, které mají vlastnosti hada, který pak produkuje rychlou automatizovanou reakci na zvládnutí této hrozby. Výstupy směřují k řešení problému – v tomto případě se vyhýbejte hadům – a mohou to být fyziologické (stres), afektivní (strach), behaviorální (útěk) nebo kombinace.

Čtvrtý Předpokládá se, že lidská přirozenost je silně sociální. Časní lidé se vyvinuli v prostředí podobném savaně v Africe, kde byla vysoká rizika predace a zdroje byly rozptýleny (Foley, 1997). K překonání těchto výzev se lidé potřebovali uspořádat do vysoce kooperativních skupin hledajících potravu vnořených do větších kmenových struktur. Evoluční psychologové předpokládají, že tato kmenová historie se odráží v tom, jak jsou navrženy lidské mozky. Lidé mají podstatně větší neokortex jako ostatní primáti, pravděpodobně proto, že umožňovali časným lidem žít a prospívat ve velkých a složitých sociálních skupinách (sociální mozková hypotéza; Dunbar, 2003).

Evoluční psychologie předpokládá dále že si lidé vytvořili bohatý repertoár (sociálních) psychologických mechanismů, aby mohli těžit z výhod skupinového života a zároveň zmírnit jeho náklady. Lidé si vyvinuli specifické psychologické adaptace k vyjednávání o hierarchiích stavu, překonávání koordinačních výzev, vytváření koaličních koalic, řešení problémů s rozhodováním ve skupinách a jednání s členy vnějších skupin (Van Vugt a Kameda, 2012). Tyto úpravy jsou specifické pro doménu a kontextově závislé. Rozdíly mezi skupinovými kulturami a strukturami se objevují, protože stejné psychologické mechanismy adaptivně reagují na různé podmínky prostředí. V situacích, kdy jsou (potravinové) zdroje předvídatelné, koncentrované a sporné, se pravděpodobně objeví hierarchické vztahy, protože někteří jedinci mohou dominovat ostatním monopolizací zdrojů. Naproti tomu v situacích, kdy jsou (potravinové) zdroje variabilní, rozptýlené a lze je získat pouze kolektivním úsilím (např. Lovem velké zvěře), vznikají rovnostářské struktury (Pierce a White, 1999).

Konečným předpokladem je, že tyto psychologické mechanismy jsou optimálně navrženy tak, aby řešily problémy v lidských předcích, v nichž byly vybrány. To znamená, že nemusí být v současné době adaptivní, zvláště když se rychle mění fyzické nebo sociální prostředí. To byl případ Doda, obřího nelétavého ptáka, který vyhynul v sedmnáctém století na ostrově Mauricius. Protože na ostrově nebyli žádní přirození predátoři, Dodo ztratilo schopnost létat, takže nemohlo uniknout, když lodě s hladovými námořníky z Evropy dorazily na cestu na Dálný východ. Podobně se lidská společnost od zemědělské revoluce před zhruba 10 000 lety poměrně dramaticky změnila, ale naše mozky se za toto relativně krátké období příliš nezměnily, což vytváří možnost nesouladu (Van Vugt a Ronay, 2014). Jak tvrdí evoluční psychologové Cosmides a Tooby (1997): „Naše moderní lebky uchovávají mysl doby kamenné.“

Kritiky a kontroverze

Evoluční psychologie má svůj spravedlivý podíl na kritice let, z nichž některé jsou platné a některé se zdají být výsledkem nedorozumění. Nejprve probereme některé běžné mylné představy (podrobnosti viz Hagen, 2005). Evoluční psychologie je často obviňována z genetického determinismu: Všechna naše chování jsou předurčena naše geny a nelze je změnit kulturou, učením nebo naší vlastní vůlí. Toto obvinění prostě není pravdivé. Podle evoluční psychologie hraje životní prostředí při rozhodování lidí zásadní roli.Například u mužů se možná vyvinuly určité předispozice k fyzickému násilí, ale to, zda takové činy provádějí, závisí na místních faktorech, jako je chudoba, vzdělání nebo přítomnost kultury cti. Kritici také obviňují, že evoluční psychologie je redukcionistická. Redukcionismus je přesto jednou ze základních charakteristik vědeckého podniku, protože nutí vědce vyvinout šetrné teorie, které odhalují základní vztahy mezi jevy na různých úrovních vysvětlení (např. Jak mozky, hormony a geny interagují s cílem ovlivnit agresi). Evoluční psychologie rozlišuje mezi nejvyšší a nejbližší úrovní vysvětlení. Pochopení podmínek, za nichž se v organizacích objevují rovnostářské pracovní struktury, je jiná otázka, proč si lidé v první řadě vyvinuli schopnost rovnostářství. Blízké a konečné otázky se navzájem doplňují (Van Vugt, Hogan a Kaiser, 2008). Třetí kritika je, že hypotézy evoluční psychologie jsou neprověřitelné, protože nevíme, jak vypadala minulá prostředí. Je pravda, že neexistuje žádná časová kapsle, která by nás vrátila zpět do prostředí předků lidí. Kombinací znalostí z řady různých oborů, jako je evoluční biologie, antropologie, primatologie a paleo-archeologie, však máme docela dobrý obraz o tom, jak vypadaly lidské lidské organizace předků (Dunbar, 2003).

Stejně jako u jiných produktivních vědních oborů existují i v evoluční psychologii kontroverze. Jeden se týká otázky, zda by se evoluční vysvětlení mělo zaměřit na popis vyvinutých psychologických mechanismů způsobujících chování nebo na konečné funkce samotného chování. První přístup je charakteristický pro evoluční psychologii a druhý pro ekologii chování člověka (HBE). Například při vysvětlování touhy lidí získat status by vědecký pracovník HBE zkoumal souvislost mezi udržováním vysoce postavení postavení a reprodukčním úspěchem (např. Počty dětí, vnoučat), zatímco vědec EP by hledal kognitivní mechanismy, které umožnit jednotlivcům soutěžit o status (např. psychologické systémy k hodnocení a zlepšování svého postavení; Van Vugt a Tybur, 2015). Tyto přístupy jsou kompatibilní a doplňkové (Sear, Lawson a Dickins, 2007). Dalším sporem je, zda mozek zahrnuje mnoho specializovaných zabudovaných psychologických mechanismů, které reagují na konkrétní vstupy (např. Had, jídlo, nepřítel) nebo menší počet obecných mechanismů, které lidem umožňují (kulturně) naučit se spojovat konkrétní vstupy s konkrétní výsledky (had znamená nebezpečí). Třetí kontroverze se týká otázky, zda mnoho lidských vlastností a chování je psychologickou adaptací nebo je ve skutečnosti vedlejším produktem jiné adaptace. Někteří evoluční psychologové například tvrdí, že znásilnění je adaptace, která umožňuje mužům s nízkou hodnotou partnera získat přístup k sexuálním partnerům, zatímco jiní v této oblasti s tím nesouhlasí a tvrdí, že znásilnění je vedlejším produktem obecné agresivní mužské tendence k ženám – přirozeně, tyto konkurenční evoluční hypotézy lze testovat proti sobě. Také v oboru existují neshody ohledně důležitosti konkrétních evolučních teorií pro člověka. Někteří evoluční vědci se například domnívají, že mnoho jedinečných lidských chování, jako je spolupráce, jazyk a válčení, je výsledkem přirozeného výběru na úrovni konkurenčních skupin (Wilson et al., 2008). Jiní s tímto hlediskem vehementně nesouhlasí a tvrdí, že přirozený výběr u lidí může fungovat pouze prostřednictvím individuální konkurence (Pinker, 2015). A konečně, někteří evoluční psychologové tvrdí, že lidský mozek se vyvíjel postupně během dlouhého stabilního evolučního období (dále jen „EEA“, viz níže), zatímco jiní věří, že lidský mozek prošel rychlými genetickými a kulturními změnami. v této oblasti panuje široká shoda ohledně užitečnosti evoluční perspektivy pro lidské chování (Buss, 2015; Laland a Brown, 2011; Sear et al., 2007).

Klíčové pojmy a teorie v evoluční psychologii

Evoluční psychologové používají evoluční teorii (a evoluční biologii) jako meta-teoretický rámec pro vytváření hypotéz o lidské psychologii a chování. Zde uvádíme některé hlavní teorie a koncepty z evoluční psychologie, které mohou být relevantní ke studiu organizací.

Nákladná signalizace

Stejně jako všechny organismy, i lidé navzájem komunikují prostřednictvím signálů. Jakým signálům je však třeba věnovat pozornost a kterým jeden ignorovat? Myšlenka spočívá v tom, že čím nákladnější je signál, tím těžší je jeho předstírání, a proto by mu měla věnovat větší pozornost přijímač. Příkladem zvířete je ocas páva, jehož růst je nákladný a slouží jako upřímný signál o genetické kvalitě samce.U lidí akademický titul slouží zaměstnavateli jako upřímný signál o pracovních kvalitách uchazečů o zaměstnání (Spence, 1973).

EEA

Znamená prostředí evoluční přizpůsobivosti, klíčový konstrukt v evoluční psychologii. EEA odkazuje na konkrétní časové období v naší evoluční historii, kdy se objevila adaptace, avšak pro každý znak může být EEA odlišná (např. EEA pro oko je stará 60 milionů let, ale pro bipedalismus je to pravděpodobně 2– Před 4 miliony let). U mnoha lidských adaptací, které nás zde zajímají, označuje EEA stabilní období od přibližně 2,5 milionu let do přibližně 10 000 let, ve kterém hominidové žili v relativně malých, relativně rovnostářských, kinem založených společnostech vedoucích životní styl lovců a sběračů . Během tohoto období byly pravděpodobně formovány konkrétní lidské adaptace na jazyk, vzájemnost, vedení, kulturu, soudržnost, sociální strukturu a meziskupinové vztahy.

Evoluční nesoulad

Toto je myšlenka, že kdykoli se organismy čelit novým výzvám v oblasti životního prostředí, jejich vyvinuté mechanismy již nemusí vytvářet adaptivní reakce. Například v EHP bylo pro člověka výhodné být impulzivní při získávání vysoce kalorických potravin (například voštin). Přesto v moderním prostředí se supermarkety nabitými nadměrně tuhými potravinami může takový impulzivní příjem potravy selhat a způsobit nemoci moderního „životního stylu“, jako je obezita a cukrovka. Podobně mnoho moderních a složitých organizačních struktur může být špatně přizpůsobeno našemu vývoji. psychologie malého rozsahu (Van Vugt a Ronay, 2014).

Koevoluce genové kultury

Po několik milionů let lidé získávali dva druhy informací, jeden z genů a druhý z genů kultura. Jak interagují geny a kultura? Zatímco někteří evolucionisté věří, že geny drží kulturu na vodítku, jiní tvrdí, že kultura může ve skutečnosti změnit genové frekvence v populaci. Například vyvinuté mechanismy kulturního učení v malých společnostech umožnily lidem rozvíjet kulturní postupy (např. sociální instituce, správu věcí veřejných) za účelem podpory spolupráce ve velkých skupinách. To připravilo půdu pro vznik moderních komplexních společností na pozadí výběrových tlaků na tyto kulturní di rozmístění. Výsledkem tohoto koevolučního procesu genové kultury je to, co je známé jako výběr kulturní skupiny (Richerson a Boyd, 2005).

Výběr kin

Evoluční strategie upřednostňující reprodukční úspěch příbuzných organismu, a to i za cenu vlastního přežití a reprodukce organismu, je příbuzný výběr. Tato strategie může být přínosem pro altruistické akce vůči členům rodiny a byla ve světě zvířat široce pozorována. Podobně mají lidé tendenci upřednostňovat pomoc příbuzným před příbuznými a blízkými příbuznými před vzdálenými příbuznými. Na prevalenci rodinných podniků na celém světě lze pohlížet z hlediska strategie výběru příbuzných.

Víceúrovňový výběr

Tato teorie předpokládá, že k výběru může dojít na dvou úrovních, na individuální a na skupina. Pokud existují rozdíly v (reprodukčním) úspěchu jednotlivců ve skupinách, ale ne mezi skupinami, pak se výběr pro všechny druhy znaků vyskytuje primárně na úrovni jednotlivce. Přesto, když jsou rozdíly v úspěchu větší mezi skupinami než ve skupinách, může být výběr skupin silnou silou. Víceúrovňový výběr může odpovídat za některé ze zvláštních aspektů lidské přirozenosti, jako je altruismus, morálka a meziskupinová soutěž (Wilson, Van Vugt a O’Gorman, 2008). Biologové Wilson a Wilson (2007) uvedli: „Sobectví překonává altruismus ve skupinách. Altruistické skupiny překonávají sobecké skupiny. Všechno ostatní je komentářem.“

Konstrukce výklenku

Tato evoluční teorie popisuje proces přičemž jednotlivci mohou prostřednictvím svých aktivit, voleb a interakcí s ostatními upravovat svá prostředí, což vede k novým selekčním tlakům (Laland, Odling-Smee a Feldman, 2000). Příkladem zvířat je bobří přehrada, která, jakmile je postavena, mění fyzickou prostředí takovým způsobem (řeka se stává jezerem), které se organismy musí přizpůsobit těmto měnícím se prostředím, a tím vytvářet nové výklenky pro sebe a jiné druhy. Podobně přechod od lovce-sběrače k zemědělskému životnímu stylu vytvořil nové výklenky pro člověka, přičemž mohly by vzkvétat nové organizační struktury. Přechod od neformálního k formálnímu uspořádání vedení může být projevem konstrukce výklenku vytvořením nových způsobů organizace této podpory vedl expanzi směrem k velkým a složitým společnostem v naší historii (např. říše, nadnárodní společnosti; Spisak, OBrien, Nicholson a Van Vugt, 2015).

Vzájemnost

Kooperativní lov, skupinová obrana a komunální péče o děti byly v EHP problémy, které vyžadovaly, aby lidé spolupracovali s genetickými cizími lidmi. Lidé si vyvinuli mechanismy, které jim umožňují spolupracovat s genetickými cizími lidmi na základě vzájemnosti.K tomu dochází, když je v určitém okamžiku v budoucnu vrácen první kooperativní tah buď příjemcem (přímá vzájemnost), nebo skupinou (nepřímá vzájemnost). Na zadní straně tohoto mechanismu se objevila sada psychologických adaptací, které lidem umožňují určit náklady a přínosy transakcí, identifikovat potenciální podvodníky, zapamatovat si interakce s řadou různých jednotlivců, vytvořit si dobrou pověst ve své skupině a mít sociální emoce. které sledují vzájemné interakce (např. hněv vůči podvodníkům, loajalita vůči spolupracovníkům, vina za vlastní přestupky).

Sociální / sexuální výběr

Přírodní výběr označuje adaptace, které se objevují v reakci na tlaky z fyzického prostředí, jako je schopnost chodit vzpřímeně jako fyzická adaptace na životní styl savany. Přesto jako skupina žijících druhů je pravděpodobné, že mnoho lidských vlastností bude výsledkem selekčních tlaků v sociálním prostředí – konkurence a spolupráce s jinými lidmi – a ty mohou být zvláště důležité pro vědce z oblasti managementu. Sociální výběr zahrnuje psychologické mechanismy, které činí jednotlivce lepšími koaličními partnery, a mechanismy, jak soutěžit a získávat sexuální partnery. Ten druhý se nazývá sexuální výběr – po přirozeném výběru druhý pilíř Darwinovy teorie.