David Foster Wallace ' s Legendární promoce je nyní úžasným krátkým filmem

Romanopisec David Foster Wallace přednesl projev s názvem „This Is Water “do třídy promování na Kenyon College v roce 2005.

Řeč, která se stala legendární, pojednává o tom, jak nesmyslné každodenní rutiny ovládají naše životy a že si musíme zvolit, jak myslíme si a na co věnujeme pozornost.

„This Is Water“ je skvělý projev a krátký film The Glossary jej úžasným způsobem oživuje. Dnes to stojí za 10 minut vašeho času. Můžete si také přečíst přepis řeči níže.

TOTO JE VODA – David Foster Wallace z The Glossary on Vimeo.

(Přepis přes Marginalia.org)

(Pokud se někdo cítí jako pocení, doporučuji vám pokračovat, protože určitě Ve skutečnosti „budu.“ Zdravím a blahopřeji Kenyonově třídě promování v roce 2005. Jsou tu dvě mladé ryby, které se plavou a náhodou potkají starší rybu, která plave na druhou stranu, která na ně přikývne a řekne “ Ráno, chlapci. Jak „je voda?“ A dvě mladé ryby trochu plavaly, a pak se nakonec jedna z nich podívala na druhou a řekla: „Co to sakra je voda?“

Toto je standardní požadavek úvodních projevů USA, nasazení malých didaktických příběhů. Příběh se ukázal být jedním z lepších, méně hovadinských konvencí žánru, ale pokud se obáváte, že se zde plánuji představit jako moudrý, starší ryba vysvětlující, co je voda pro vás mladší ryba, prosím být. Nejsem stará moudrá ryba. Smyslem příběhu o rybách je pouze to, že nejzřejmější a nejdůležitější skutečnosti jsou často ty, které je nejtěžší vidět a mluvit o nich. Uvedeno jako anglická věta, samozřejmě, jde jen o banální frázi, ale faktem je, že v každodenních zákopech existence dospělých mohou mít banální fráze důležitost pro život nebo smrt, nebo vám tak chci navrhnout toto suché a krásné ráno.

Hlavním požadavkem projevů, jako je tento, je samozřejmě to, že mám hovořit o smyslu vašeho vzdělání v oblasti svobodných umění, pokusit se vysvětlit, proč stupeň, kterého se chystáte dosáhnout příjem má skutečnou lidskou hodnotu místo pouze materiální výplaty. Pojďme si tedy promluvit o jednom z nejrozšířenějších klišé v počátečním žánru řeči, kterým je to, že výchova k svobodnému umění není tolik o tom, jak vás naplnit znalostmi, jako o citát, který vás naučí myslet. Pokud máte rádi já jako student jste to nikdy neradi slyšeli a máte tendenci se trochu urazit tvrzením, že jste potřebovali někoho, kdo vás naučí, jak myslet, protože skutečnost, že jste se dokonce dostali na vysokou školu, vypadá dobře důkaz, že už umíte myslet. Ale já vám navrhnu, že klišé liberálních umění se vůbec nebude urážet, protože to opravdu významné vzdělání v myšlení, že se máme dostat na místo jako nejde o schopnost přemýšlet, ale spíše o volbu toho, o čem přemýšlet. Pokud se vaše úplná svoboda volby ohledně toho, o čem přemýšlet, zdá být příliš zřejmá na to, abyste ztráceli čas diskutováním, požádal bych vás, abyste přemýšleli o rybách a vodě a jen na pár minut se připojili ke své skepsi ohledně hodnoty toho zcela zřejmého.

Zde je další didaktický malý příběh. Tito dva muži sedí spolu v baru v odlehlé aljašské divočině. Jeden z chlapů je náboženský, druhý je ateista a oba se dohadují o existenci Boha s takovou zvláštní intenzitou, která přichází asi po čtvrtém pivu. A ateista říká: „Podívejte, není to tak, že nemám skutečné důvody, proč nevěřit v Boha. Není to tak, že bych nikdy neexperimentoval s celou věcí Boha a modlitbou. Jen minulý měsíc jsem dostal chycen z tábora v té hrozné vánici, a já jsem byl úplně ztracen a neviděl jsem nic, a bylo to padesát dole, a tak jsem to zkusil: padl jsem na kolena ve sněhu a vykřikl: „Ach, Bože, pokud Bůh existuje, ztratil jsem se v této vánici a zemřu, pokud mi nepomůžeš. “„ A teď, v baru, se náboženský chlap zmateně dívá na ateisty. „No, teď už musíš věřit,“ říká, „koneckonců, tady jsi, živý.“ Ateista jen převrátí oči. „Ne, člověče, to byl jen pár Eskimáků, kteří se náhodou potulovali a ukázali mi cestu zpět do tábora.“

Tento příběh lze snadno probrat druh standardní analýzy svobodných umění: přesně stejná zkušenost může znamenat dvě zcela odlišné věci pro dva různé lidi, vzhledem k tomu, že lidé mají dvě různé šablony víry a dva různé způsoby, jak konstruovat význam ze zkušenosti. Protože si ceníme tolerance a rozmanitosti víry, nikde v naší analýze liberálních umění nechceme tvrdit, že interpretace jednoho chlapa je pravdivá a interpretace druhého člověka je falešná nebo špatná.Což je v pořádku, až na to, že také nikdy nebudeme mluvit o tom, odkud tyto jednotlivé šablony a přesvědčení pocházejí. To znamená, odkud pocházejí UVNITŘ dva muži. Jako by nejzákladnější orientace člověka na svět a smysl jeho zkušeností byly nějak pevně propojeny, jako výška nebo velikost boty, nebo automaticky absorbovány z kultury, jako jazyk. Jako by to, jak konstruujeme význam, bylo není to vlastně záležitost osobní, úmyslné volby. Navíc je tu celá věc arogance. Ten nenáboženský člověk si je tak zcela jistý tím, že odmítl možnost, že kolemjdoucí Eskymáci měli něco společného s jeho modlitbou o pomoc. Je pravda, že existuje spousta věřících, kteří se zdají arogantní a jsou si jistí svými vlastními interpretacemi. „Pravděpodobně jsou ještě odpudivější než ateisté, přinejmenším pro většinu z nás. Problém náboženských dogmatiků je však přesně stejný jako nevěřící příběhu: slepá jistota, prostopášnost, která se rovná uvěznění tak úplnému, že vězeň ani neví, že je zavřený.

Jde o to, že si myslím, že toto je jedna část toho, co má opravdu znamenat, že mě má naučit myslet. Být trochu méně arogantní. Mít jen trochu kritického povědomí o sobě a mých jistotách. Protože obrovské procento věcí, kterými mám tendenci si být automaticky jist, je, ukazuje se, naprosto špatné a klamné. Naučil jsem se to tvrdě, jak předpovídám vy, absolventi, také.

Zde je jen jeden příklad celkové nesprávnosti něčeho, čím si bývám automaticky jist: vše z mé vlastní bezprostřední zkušenosti podporuje mou hlubokou víru, že jsem absolutním centrem vesmír; realista, nejživější a nejdůležitější člověk v existenci. Zřídka jsme hubení o tomto druhu přirozené, základní sebestřednosti, protože je to tak sociálně odpudivé. Ale pro všechny z nás je to skoro stejné. Je to naše výchozí nastavení, které je při narození pevně zapojeno do našich desek. Přemýšlejte o tom: nemáte žádné zkušenosti, které byste měli, že nejste absolutním středem. jak to prožíváte, je to tam před VÁMI nebo za VÁMI, nalevo nebo napravo od VÁS, na TV nebo na monitoru. A tak dále. Myšlenky a pocity jiných lidí vám musí být nějak sděleny, ale vaše vlastní jsou tak okamžité, naléhavé, skutečné.

Nebojte se, že se vám chystám přednášet o soucitu nebo jiné orientaci nebo o všech takzvaných ctnostech. To není věc ctnosti. Je na mém výběru, abych udělal práci, abych nějak změnil nebo se zbavil svého přirozeného, pevně nastaveného výchozího nastavení, které má být hluboce a doslova sobecké a vidět a interpretovat vše prostřednictvím této optiky sebe sama. Lidé, kteří mohou upravit své přirozené výchozí nastavení tímto způsobem, jsou často označovány jako „dobře upravené“, což podle vás není náhodný termín.

Vzhledem k triumfálnímu akademickému prostředí zde je zřejmou otázkou, nakolik tato práce na úpravě našeho výchozího nastavení zahrnuje skutečné znalosti nebo intelekt. Tato otázka je velmi ošidná. Pravděpodobně nejnebezpečnější věcí na akademickém vzdělání – alespoň v mém případě – je to, že umožňuje tendence příliš intelektualizovat věci, ztrácet se v abstraktních argumentech v mé hlavě, místo toho, abych prostě dával pozor na to, co se děje přímo přede mnou, dával pozor na to, co se děje uvnitř mě.

Jak jsem si jist, že už víte, je to nesmírně obtížné zůstaňte ve střehu a pozorní, místo aby vás hypnotizoval neustálý monolog ve vaší vlastní hlavě (může se to stát právě teď). Dvacet let po ukončení studia jsem postupně pochopil, že klišé svobodných umění o výuce, jak myslet, je ve skutečnosti zkratka pro mnohem hlubší a vážnější myšlenku: naučit se myslet ve skutečnosti znamená naučit se, jak ovládat, jak a co si myslíte. Znamená to být dostatečně vědomý a vědomý, abyste si mohli vybrat, čemu věnujete pozornost, a zvolit si, jak ze zkušenosti budujete smysl. Protože pokud tento druh volby nemůžete uplatnit v dospělém životě, bude vám úplně zavázáno. Přemýšlejte o starém klišé o citaci, že mysl je vynikajícím služebníkem, ale hrozným pánem.

To, stejně jako mnoho klišé, tak povrchních a chabých na povrch, ve skutečnosti vyjadřuje velkou a hroznou pravdu. Není ani trochu náhoda, že dospělí, kteří spáchají sebevraždu střelnými zbraněmi, si téměř vždy střílejí do hlavy. Zastřelí strašlivého pána. A pravdou je, že většina z těchto sebevražd je ve skutečnosti mrtvá dlouho předtím, než zmáčknou spoušť.

A já tvrdím, že o tom má být skutečná, žádná kecy hodnoty vašeho vzdělání v oblasti svobodných umění: jak zabránit tomu, abyste procházeli svým pohodlným, prosperujícím a úctyhodným dospělým životem mrtvým, bezvědomým, otrokem své hlavy a svým přirozeným výchozím nastavením být jedinečně, úplně a imperiálně každý den.To může znít jako nadsázka nebo abstraktní nesmysl. Pojďme se konkrétně. Prostým faktem je, že vy maturující senioři ještě netušíte, co vlastně znamená „den za dnem“. Stávají se celé, velké části dospělého amerického života, o kterých v úvodních projevech nikdo nemluví. Jedna taková část zahrnuje nudu, rutinu a malichernou frustraci. Rodiče a starší lidé zde budou až příliš dobře vědět, o čem to mluvím.

Například „Říká se, že je to průměrný den pro dospělé, a ráno vstanete, půjdete do své náročné práce v administrativě, na vysoké škole a budete tvrdě pracovat osm nebo deset hodin a na konci dne jste unavení a poněkud vystresovaní a vše, co chcete, je jít domů a dát si dobrou večeři a možná si na hodinu odpočinout a pak předčasně udeřit do pytle, protože samozřejmě musíte příští den vstávat a dělat všechno ale pak si vzpomenete, že doma není jídlo. Tento týden jste neměli čas nakupovat kvůli své náročné práci, a tak nyní po práci musíte nastoupit do auta a jet do supermarketu. Je konec pracovního dne a doprava je trefná : velmi špatný. Takže dostat se do obchodu trvá déle, než by mělo, a když se tam konečně dostanete, supermarket je velmi přeplněný, protože je to samozřejmě denní doba, kdy se všichni ostatní lidé, kteří mají práci, také pokoušejí proniknout do nákupu potravin .A obchod je příšerně osvětlený a naplněný muzakem zabíjejícím duše nebo korporátním popem a je to skoro to poslední místo, kde chcete být, ale nemůžete se jen dostat dovnitř a rychle ven; musíte bloudit po obrovském Nepřehledné uličky osvětlených obchodů, kde najdete věci, které chcete, a vy musíte manévrovat s vaším fešákem přes všechny tyto další unavené, spěchané lidi s vozíky (atd., atd., řezání věcí, protože se jedná o dlouhý obřad) a nakonec získáte veškeré zásoby na večeři, až na to, že se nyní ukázalo, že není dostatek odbavovacích pruhů otevřených, i když je to spěch na konci dne. Takže pokladna je neuvěřitelně dlouhá, což je hloupé a rozzuřující. Ale nemůžete se zbavit své frustrace na zběsilé paní, která pracuje v registru, která je přepracovaná prací, jejíž každodenní nuda a nesmyslnost předčí představivost kohokoli z nás na prestižní vysoké škole.

Ale stejně , konečně se dostanete na frontu u pokladny, zaplatíte za jídlo a řeknete „Hezký den“ hlasem, který je absolutním hlasem smrti. Pak musíte vzít své strašidelné, křehké plastové tašky s potravinami do košíku s jedním bláznivým kolem, které se šíleně táhne doleva, až ven přes přeplněné, hrbolaté parkoviště s odpadky, a pak musíte řídit všechny cesta domů pomalým, těžkým provozem náročným na SUV a dopravní špičky atd.

Samozřejmě to tady udělal každý. Skutečná životní rutina však „ještě nebyla součástí vašich absolventů, den za týdnem, měsíc co rok.

Ale bude. A mnoho dalších pochmurných, otravných a zdánlivě nesmyslných rutin. Ale o to nejde. Jde o to, že takové malicherné, frustrující kecy jsou přesně tam, kde se objeví práce s výběrem. Protože dopravní zácpy a přeplněné uličky a dlouhé pokladny mi dávají čas na přemýšlení, a pokud nebudu vědomě rozhodovat o jak přemýšlet a na co si dát pozor, budu naštvaný a mizerný pokaždé, když budu muset nakupovat. Protože mým přirozeným výchozím nastavením je jistota, že takové situace jsou opravdu o mě. O MOJE loveckosti a MOJE únavě a MOJE touze dostat se jen domů a pro celý svět to bude vypadat, jako by mi všichni ostatní byli v cestě. A kdo jsou všichni ti lidé v cestě? A podívejte se, jak odpudivě z nich jsou a jak hloupí a kravští a mrtví oči a nelidští se zdají v pokladně, nebo jak je otravné a hrubé, že lidé hlasitě mluví na mobilních telefonech uprostřed linky. A podívejte se na jak hluboce a osobně to je nespravedlivé.

Nebo, samozřejmě, pokud jsem v sociálně uvědomělejší liberální umělecké formě svého výchozího nastavení, mohu trávit čas v provoz na konci dne, který je znechucen všemi obrovskými, hloupými SUV blokujícími jízdní pruhy a pick-upy Hummers a V-12, spalující jejich zbytečné, sobecké čtyřicetigalonové nádrže s plynem, a já se můžu zabývat skutečnost, že se vlastenecké nebo náboženské nálepky vždy zdají být na největších a nechutně sobeckých vozidlech poháněných těmi nejošklivějšími (to je příklad toho, jak pomysli si) nejvíce nechutně sobecká vozidla, poháněná těmi nejošklivějšími, nejvíce bezohlednými a agresivními řidiči. A můžu přemýšlet o tom, jak nás děti našich dětí budou opovrhovat tím, že plýtváme veškerým palivem budoucnosti a pravděpodobně pokazíme klima, a jak jsme všichni rozmazlení a hloupí a sobečtí a nechutní a jak moderní konzumní společnost jen naštve a tak dále a tak dále.

Dostanete nápad.

Pokud se rozhodnu takto přemýšlet v obchodě a na dálnici, fajn. Spousta z nás to dělá. Až na to, že uvažuji tímto způsobem, bývá to tak snadné a automatické, že to nemusí být volba. Je to moje přirozené výchozí nastavení. Je to automatický způsob, jak zažívám nudné, frustrující a přeplněné části dospělého života, když „Pracuji na automatické, nevědomé víře, že jsem středem světa a že mé okamžité potřeby a pocity jsou to, co by mělo určovat světové priority.

Jde samozřejmě o to, že existují úplně různé způsoby, jak přemýšlet o těchto druzích situací. V tomto provozu se všechna tato vozidla zastavila a běžela mi na volnoběh, není nemožné, aby někteří z těchto lidí v SUV v minulosti měli hrozné automobilové nehody, a nyní je jízda tak děsivá, že jejich terapeut má kromě nařídil jim, aby si pořídili obrovské a těžké SUV, aby se mohli cítit dostatečně bezpečně, aby mohli řídit. Nebo že Hummera, který mě právě přerušil, možná řídí otec, jehož malé dítě je zraněné nebo nemocné na sedadle vedle něj, a on se snaží dostat toto dítě do nemocnice a je ve větším , legitimnější spěch než já: jsem vlastně já, kdo JE JEHO.

Nebo se můžu přinutit, abych zvážil pravděpodobnost, že všichni ostatní v supermarketu “ Řádek pokladny je stejně znuděný a frustrovaný jako já a že někteří z těchto lidí mají pravděpodobně těžší, zdlouhavější a bolestivější život než já.

Opět si prosím nemysli, že jsem dát vám morální rady, nebo že říkám, že máte myslet tímto způsobem, nebo že někdo od vás očekává, že to uděláte automaticky. Protože je to těžké. Vyžaduje to vůli a úsilí, a pokud jste jako já, někdy to nebudete moci udělat, nebo prostě nebudete chtít.

Ale většinu dní, pokud jste si dostatečně vědomi toho, abyste si mohli vybrat, můžete se podívat na tuto tlustou, mrtvýma očima vymyšlenou dámu, která právě zařvala na své dítě v pokladně, jinak. Možná jí to takhle obvykle nebývá. Možná byla vzhůru tři rovné noci a držela za ruku manžela, který umírá na rakovinu kostí. Nebo možná právě tato dáma je úřednice s nízkými mzdami v oddělení motorových vozidel, která právě včera pomohla vašemu manželovi vyřešit hrozný, rozzuřující a byrokratický problém prostřednictvím malého byrokratického laskavosti. Nic z toho samozřejmě není pravděpodobné, ale také to není nemožné. Záleží jen na tom, co byste měli zvážit. Pokud jste si automaticky jisti, že víte, co je realita, a pracujete na svém výchozím nastavení, pak stejně jako já pravděpodobně nebudu uvažovat o možnostech, které nejsou otravné a mizerné. Pokud se ale opravdu naučíte věnovat pozornost, budete vědět, že existují i jiné možnosti. Ve skutečnosti bude ve vašich silách prožít přeplněnou, horkou, pomalou situaci spotřebního pekla nejen smysluplnou, ale také posvátnou, v ohni se stejnou silou, která vytvořila hvězdy: láska, společenství, mystická jednota všech věcí hluboko uvnitř.

Ne že by mystické věci byly nutně pravdivé. Jediná věc, která je „kapitál-T Pravda, je, že se můžete rozhodnout, jak se to pokusíte vidět.

Toto, podle mého názoru, je svoboda skutečné vzdělání, učení, jak se dobře přizpůsobit. Vědomě se budete rozhodovat, co má smysl a co ne. Budete se rozhodovat, co budete uctívat.

Protože tady je něco jiného, co je divné, ale pravdivé: v každodenních zákopech dospělý život, ve skutečnosti neexistuje nic jako ateismus. Neexistuje nic jako neuctívání. Každý uctívá. Jedinou volbou, kterou dostáváme, je to, co máme uctívat. A přesvědčivý důvod, proč si vybrat nějaký druh boha nebo věci duchovního typu uctívat – ať už je to JC nebo Alláh, vsadit na YHWH nebo na Wiccanskou bohyni matek nebo na čtyři ušlechtilé pravdy nebo na nějakou nedotknutelnou sadu etických zásad – je to, že všechno, co uctíváte, vás sní zaživa. peníze a věci, pokud jsou tam, kde klepnete na skutečný smysl života, pak nikdy nebudete mít dost, nikdy nebudete mít pocit, že máte dost. Je to pravda. Uctívejte své tělo a krásu a sexuální půvab a vždy se budete cítit ošklivě. A až se začne projevovat čas a věk, zemřeš milion smrtí, než tě konečně zarmoutí. Na jedné úrovni už všichni tyto věci známe. Bylo to kodifikováno jako mýty, přísloví, klišé, epigramy, podobenství; kostra každého velkého příběhu. Celý trik udržuje pravdu v popředí každodenního vědomí.

Uctívejte moc, skončíte Cítíte se slabí a bojíte se a budete potřebovat stále větší moc nad ostatními, aby vás ochromili k vašemu vlastnímu strachu. Uctívejte svůj intelekt, protože je vnímán jako chytrý, nakonec se budete cítit hloupě, podvodně, vždy na pokraji zjištění. Zákerná věc na těchto formách uctívání však není v tom, že jsou „zlí nebo hříšní, ale že jsou v bezvědomí. Jsou to výchozí nastavení.

Jsou to druhy uctívání, do kterých se postupně dostáváte, den za dnem, stále více a více selektivní ohledně toho, co vidíte a jak měříte hodnotu, aniž byste si byli plně vědomi toho, že to je to, co jste děláme to.

A takzvaný skutečný svět vás neodradí od používání vašeho výchozího nastavení, protože takzvaný skutečný svět mužů, peněz a moci vesele hučí spolu v kaluži strachu a hněvu a frustrace a touhy a uctívání sebe sama. Naše vlastní současná kultura využila tyto síly způsoby, které přinesly mimořádné bohatství a pohodlí a osobní svobodu. Svoboda být pánem naší malé lebky království, sama ve středu všeho stvoření. Tento druh svobody to má hodně doporučit. Ale samozřejmě existují všechny různé druhy svobody a ten druh, který je nejvzácnější, o kterém ve velkém zevnějšku nebudete moc mluvit. svět chtíče a dosažení a. Skutečně důležitý druh svobody zahrnuje Pozornost a povědomí a disciplína a schopnost skutečně se starat o ostatní lidi a každý den se za ně obětovat nesčetnými malichernými, nesymetrickými způsoby.

To je skutečná svoboda. To je vzdělávání a porozumění tomu, jak myslet. Alternativou je bezvědomí, výchozí nastavení, krysí rasa, neustálý hlodavý pocit mít a ztratit nějakou nekonečnou věc.

Vím, že tyto věci pravděpodobně nezní zábavně a svěže nebo velkoryse inspirativní způsob, jakým má znít úvodní řeč. Co je to, jak vidím, je pravda T-kapitálu se spoustou rétorických lahůdek. Samozřejmě na to můžete myslet cokoli si přeješ. Ale prosím, nezavrhuj to jen jako nějaké kázání doktorky Laury, které se vrtí prsty. Žádná z těchto věcí není ve skutečnosti o morálce nebo náboženství nebo dogmatu nebo o velkých fantazijních otázkách života po smrti.

Pravda hlavního města T je o životě PŘED smrtí.

Jde o skutečnou hodnotu skutečného vzdělávání, které nemá téměř nic společného se znalostmi, a vše, co souvisí s jednoduchým vědomím; povědomí o tom, co je tak skutečné a podstatné, tak skryté v očích všude kolem nás, po celou dobu, že si musíme stále znovu a znovu připomínat:

„To je voda.“

„Toto je voda.“

Je nepředstavitelně těžké to udělat, zůstat při vědomí a naživu ve světě dospělých každý den. Což znamená, že se ukáže další velkolepé klišé: vaše vzdělání je opravdu práce na celý život. A začíná: teď.

Přeji vám víc než štěstí.