Co je svatostánek?
Philip Kosloski – publikováno 13. července 17
Zlatá skříňka v katolickém kostele je posvátná, oddělená pro velmi zvláštní účel.
Jedním z hlavních a nejvýraznějších příslušenství každého katolického kostela je skříňka nebo skříň, obvykle ze zlata, umístěná v přední a střední části kostela. Přesný tvar se liší, ale nejčastěji najdete červenou vigilní lampu rozsvícenou vedle ní.
Jako katolíci nazýváme krabici svatostánek a obsahuje „svatou svatých“, Ježíše přítomného v eucharistii .
Slovo svatostánek znamená „místo bydliště“ a odkazuje na „stan setkávání“, který Izraelité postavili, aby usnadnili uctívání Boha na poušti (Exodus 26). Bůh přikázal Mojžíšovu bratrovi Áronovi, hlavní kněz, aby přinesl oběť ve svatostánku, a upřesnil, že uvnitř musí být uloženy tři věci:
- Archa smlouvy
- Zlatý svícen (Menora)
- Zlatý stůl Chleba přítomnosti
Kromě toho měl Mojžíš do Archy smlouvy vložit část manny, kterou Bůh dal Izraelitům. manna je ve Starém zákoně často označována jako „chléb andělů“ a byla nebeským chlebem, který jedl lid Izraele na poušti (Žalm 78:25).
Manna i chléb přítomnosti ( obětní oběť chleba, který jedli kněží, spolu s vínem) mají odlišné paralely s eucharistií, které katolíci konzumují, a jsou považovány za jeho předobrazy.
Při slavení mši, první křesťané věděli, že se nemohou jednoduše zbavit zbylého eucharistického chleba a zpočátku, protože byli pronásledováni a neměli kostely, rozdali všechny zbývající hostitele, aby je mohli odnést k nemocným a domů – svázáno.
Když pronásledování skončilo, začali křesťané stavět kostely a současně svatostánky k uložení vyhrazené Nejsvětější svátosti. První svatostánky byly často tvarovány jako zlatá holubice ve věži zavěšené nad oltářem.
Podle katolické encyklopedie existovaly ve středověku čtyři hlavní způsoby uchovávání eucharistického chleba.
v kabinetu v sakristii, což je zvyk, který souvisí s raně křesťanským zvykem;
ve skříni ve stěně chóru nebo v projekci z jedné ze stěn, která byla postavena jako věž, se jmenovala Sacrament-House a někdy dosahovala až k klenbě;
v holubici nebo pyxu, obklopený krytem nebo nádobou a obvykle převyšovaný malým baldachinem, které viselo nad oltářem řetězem nebo provazem;
konečně, na oltářním stole, buď v samotném pyxu, nebo v nádobě podobné svatostánku, nebo v malé skříni uspořádané v reredech nebo předelách oltáře.
Až v 17. století byly stanoveny konkrétnější pokyny a svatostánky se začaly podobat těm, které dnes vidíme v našich církvích.
Katechismus dále vysvětluje historii svatostánku a jak „byl svatostánek nejprve určen k rezervaci Eucharistie na hodném místě, aby mohl být přinesen nemocným a nepřítomným mimo mši. Jako víra ve skutečnou přítomnost Krista v když se jeho eucharistie prohloubila, Církev si uvědomila význam tiché adorace Pána přítomného pod eucharistickým druhem. Z tohoto důvodu by měl být svatostánek umístěn na obzvláště hodném místě v kostele a měl by být konstruován takovým způsobem že zdůrazňuje a manifestuje pravdu o skutečné přítomnosti C. v Nejsvětější svátosti. “ (1379).
Přečtěte si více: Skutečná přítomnost? Jak si můžeme být jisti?
Jak bylo uvedeno výše, používání svatostánku v katolických církvích spočívá pouze na nauce o skutečné přítomnosti Krista v eucharistii poznání, že sám Ježíš je skutečně přítomen v podobě chleba (a vína). Jinými slovy, svatostánek se nepoužívá symbolicky, jako symbol Boží přítomnosti mezi námi, ale jako skutečný způsob (jako svatostánek Starého zákona), aby uchovali a chránili skutečnou Boží přítomnost v eucharistii.
To je také důvod, proč katolíci při procházení svatostánku genuflektují. Děláme to na počest skutečné přítomnosti Krista přítomného v eucharistice chléb rezervovaný a chráněný ve svatostánku. vigilní lampa hoří na znamení přítomného Krista , na dobu adorace. Na období od Zeleného čtvrtka v noci na začátku velikonoční vigilie o svaté sobotní noci, v době, kdy si připomínáme Ježíšovu smrt a pohřeb, je svatostánek prázdný, dveře zůstaly otevřené a vigilní lampa zhasla.
Bez eucharistie je svatostánek jednoduše prázdnou zlatou krabicí.
Přečtěte si více: Proč se katolíci v kostele obracejí?