Co je Pentateuch? Shrnutí pěti Mojžíšových knih

Pentateuch neboli Mojžíšovy knihy jsou prvních pět knih nalezených ve Starém zákoně: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri a Deuteronomium. Těchto pět knih připisovaných Mojžíšovi má ve struktuře Bible zvláštní místo a řád, který je nepopiratelně řádem zkušeností lidu Božího v každém věku.

Jméno “ Pentateuch “

Termín„ Pentateuch “se v Písmu nevyskytuje, ani není jistě znám, když byl text takto rozdělen do pěti částí: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri a Deuteronomium. Pravděpodobně to bylo provedeno LXX. překladatelé. Někteří moderní kritici hovoří o Hexateuchovi a jako jednu ze skupin zavádějí Knihu Jozue. Ale tato kniha má úplně jiný charakter než ostatní knihy a má jiného autora. Stojí samo o sobě jako první ze série historických knih počínaje vstupem Izraelitů do Kanaánu.

Shrnutí Pentateuchu

Genesis je kniha původu – počátku života a zkázy hříchem. Jeho první slovo „Na začátku Bůh“ je v ostrém kontrastu s koncem „V rakvi v Egyptě.“

Anglický název Genesis má původ v řečtině a pochází ze slova geneseos , který se objevuje v předkřesťanském překladu do řečtiny (Septuagint) z 2: 4; 5: 1. V závislosti na kontextu může toto slovo znamenat „narození“, „genealogii“ nebo „historii původu“. V hebrejské i řecké podobě tedy tradiční název knihy Genesis vhodně popisuje její obsah, protože se jedná především o knihu počátků.

Genesis mluví o počátcích – o nebi a zemi, o světle a temnotě, o mořích a nebi, o zemi a vegetaci, o slunci, měsíci a hvězdách, o mořská a vzdušná a suchozemská zvířata, lidské bytosti (vytvořené na Boží obraz, vyvrcholení jeho tvůrčí činnosti), manželství a rodina, společnost a civilizace, hřích a vykoupení. Seznam by mohl pokračovat dál a dál. Klíčovým slovem v Genesis je „účet“, který také slouží k rozdělení knihy na deset hlavních částí (viz Literární rysy a Literární přehled) a který zahrnuje takové pojmy jako narození, genealogie a historie.

Exodus je kniha vykoupení, první potřeba zničené rasy.

„Exodus“ je latinské slovo odvozené z řečtiny Exodos, což je název, který této knize dali ti, kdo ji přeložili do řečtiny. rd znamená „výstup“, „odjezd“ (viz Lk 9:31; Heb 11:22). Jméno si ponechalo latinská Vulgate, židovský autor Philo (Kristův současník) a syrská verze. V hebrejštině je kniha pojmenována po prvních dvou slovech, „elleh shemoth („ Toto jsou jména “). Stejná fráze se vyskytuje v 1Mo 46: 8, kde rovněž zavádí seznam jmen těch Izraelitů,„ kteří šel do Egypta s Jacobem “(1: 1). Exodus tedy neměl existovat samostatně, ale byl považován za pokračování příběhu, který začal v Genesis a byl dokončen v Leviticus, Numbers a Deuteronomium.

Exodus stanoví základní teologii, v níž Bůh zjevuje své jméno, své vlastnosti, své vykoupení, svůj zákon a jak má být uctíván. Rovněž referuje o jmenování a práci Mojžíše jako prostředníka Sinajské smlouvy, popisuje počátky kněžství v Izraeli, definuje roli proroka a souvisí s tím, jak vztah staré smlouvy mezi Bohem a jeho lid (viz poznámka k Genesis 17: 2) se dostal pod novou správu (smlouva daná na hoře Sinaj).

Leviticus je kniha uctívání a přijímání, řádné vykonávání vykoupených.

Leviticus dostává své jméno podle Septuaginty (předkřesťanský řecký překlad SZ) a znamená „vztahující se k Levitům“. pouze se zvláštními povinnostmi Levitů je pojmenován, protože se týká hlavně služby uctívání ve svatostánku, kterou prováděli kněží, kteří byli Áronovými syny, kterým pomáhali mnozí ze zbytku kmene Levi. Exodus dal pokyny pro stavbu svatostánku a nyní zde Leviticus vydává zákony a předpisy pro bohoslužby, včetně pokynů ke slavnostní čistotě, morálním zákonům, svatým dnům, sabatnímu roku a Roku jubilea. Tyto zákony byly dány, alespoň z větší části, v průběhu roku, kdy se Izrael utábořil na hoře Sinaj, když Bůh řídil Mojžíše při organizování izraelských bohoslužeb, vlády a vojenských sil. Kniha Numbers pokračuje v historii přípravami na další postup od Sinaje po Kanaán.

Čísla hovoří o zkušenostech poutníků, vykoupení procházející nepřátelskou scénou k zaslíbenému dědictví.

Numbers spojuje příběh cesty Izraele z hory Sinaj na moabské pláně na hranici Kanaánu.Velká část jejích právních předpisů pro lidi a kněze je podobná těm v Exodu, Levitiku a Deuteronomiu. Kniha vypráví o reptání a vzpouře Božího lidu a o jejich následném soudu. Ti, které Bůh vykoupil z otroctví v Egyptě a se kterými uzavřel smlouvu na hoře Sinaj, neodpovídali vírou, vděčností a poslušností, ale nevěrou. , nevděčnost a opakované povstalecké projevy, které se extrémně projevily v jejich odmítnutí dobýt Kanaán (kap. 14). Komunita vykoupených propadla své části v zaslíbené zemi. Byli odsouzeni k dožití svého života v poušť; pouze jejich děti by se těšily naplnění slibu, který jim původně byl.

Deuteronomium, retrospektivní a prospektivní, je kniha pokynů pro vykoupené, kteří se chystají vstoupit do tohoto dědictví.

Deuteronomium lokalizuje Mojžíše a Izraelity na území Moábu v oblasti, kde se Jordán vlévá do Mrtvého moře (1: 5). Jako poslední akt v této důležité době přenosu vedení na Joshuu vydal Mojžíš své jízdné dobře připravené adresy pro přípravu lidí na jejich vstup do Kanaánu. V nich Mojžíš zdůraznil zákony, které byly v té době obzvláště potřebné, a představil je způsobem přiměřeným situaci. Na rozdíl od věcných příběhů o Levitikovi a Numerovi, zde k nám přicházejí slova Mojžíšova z jeho srdce, když tento Pánův služebník prosazuje Boží tvrzení na svůj lid Izrael.

Že babylónské a asyrské památky obsahují záznamy groteskně připomínající majestátní popis stvoření a potopy, je pravda, stejně jako to, že tito předcházeli Mojžíše. Ale to spíše potvrzuje, než ruší inspiraci v mozaikové zprávě. Některá tradice stvoření a potopy by se nevyhnutelně šířila ve starodávné kolébce rasy. Taková tradice, podle pořadí všech tradice, by nabyla groteskních a mytologických rysů a ty se v babylonských záznamech hojně vyskytují.

Prvotním úkolem inspirace by proto bylo nutně nahradit často absurdní a dětské tradice s odhalením skutečná historie a takovou historii najdeme slovy bezkonkurenční vznešenosti a řád, který je správně pochopen, je naprosto vědecký. V Pentateuchu tedy máme pravdivý a logický úvod do celé Bible; a svým způsobem ztělesněním božského zjevení.