Byla váha lidské duše stanovena na 21 gramů?

Většina lidí s náboženským sklonem věří v věčný život věřících, pokračování života síla, která sahá daleko za hranice smrtelného těla. V takových systémech víry není smrt cílem, ale transformací: i když se lidé v okamžiku zániku zbavují svého tělesného já, život, který z nich učinil jedinečné bytosti, žije dál, aby se znovu připojil ke Stvořiteli. Tomuto vnitřnímu osobnosti říkáme „duše“, což je entita popsaná ve slovníku jako „Nemateriální podstata, oživující princip nebo činná příčina života jednotlivce.“

Přesto tolik věříme v koncept „duše“, tato životní jiskra zůstává přísně článkem víry. Jakkoli je ústřední pro naše vnímání sebe sama, nelze ji vidět ani slyšet, cítit, dotýkat se nebo ochutnat, stav věcí, který některé z nás opouští neklidný. Bez duše je mrtvý mrtvý. Pokud by se však dokázalo, že existuje, byla by zničena velká úzkost z toho, co se s námi stane, když zemřeme.

Zadejte Dr. Duncana MacDougalla z Haverhillu Na počátku 20. století v Massachusetts:

Ti, kteří věří, že se tělo zesvětlí, si myslí, že duše má váhu, váhu, která musí být nutně nutná. odejděte s tím a – s tím svižným nerespektováním přísné věrohodnosti, které tak často označuje diskuse této povahy – tvrdili, že umírající muži V okamžiku jejich úmrtí byly umístěny na choulostivé váhy, které zaznamenaly jejich pohřební degradaci. Ale tyto osoby nikdy nedokázaly specifikovat, v jaké strašidelné laboratoři se to odehrálo, nebo jaký soukromý dům byl tak zajímavě vybaven, ani jména a adresy příbuzných, kteří tak chvályhodně stavěli vědeckou a náboženskou zvědavost před sentimentální starostí o pohodlí pacienta .1

Doktor předpokládal, že duše byla hmotná, a proto měla hmotu, takže v tuto chvíli by bylo možné zaznamenat měřitelný pokles hmotnosti zemřelého. esence se rozešla s fyzickými ostatky. Víra, že lidské bytosti jsou posedlé duší, které po smrti opouštějí svá těla, a že tyto duše mají detekovatelné fyzické přítomnosti, existovala už dávno před 20. stoletím, lze však vysledovat, že duše mají měřitelnou hmotnost, která spadá do konkrétního rozsahu vah. experimenty provedené Dr. MacDougallem v roce 1907.

Dr. MacDougall ve snaze zjistit, „zda psychické funkce existují i po smrti mozku a těla jako samostatná individualita nebo osobnost,“ postavil ve své kanceláři speciální postel „uspořádanou na světelném rámu postaveném na velmi jemně vyvážených stupnicích paprsků plošiny“ citlivý na dvě desetiny unce. Instaloval na toto lůžko posloupnost šesti pacientů v závěrečných stadiích smrtelných nemocí (čtyři z tuberkulózy, jeden z cukrovky a jeden z blíže neurčených příčin); pozoroval je před, během a po procesu smrti; a změřily všechny odpovídající změny hmotnosti. Poté se pokusil eliminovat tolik fyziologických vysvětlení pozorovaných výsledků, kolik si jen dokázal představit:

O pohodlí pacienta bylo v každém ohledu postaráno, ačkoli byl prakticky umírající, když je umístěn na posteli. Pomalu ztrácel váhu rychlostí jedné unce za hodinu kvůli odpařování vlhkosti při dýchání a odpařování potu.

Během všech tří hodin a čtyřiceti minut jsem udržoval konec paprsku mírně nad rovnováhou poblíž horního limitu lišta, aby byl test rozhodující, pokud by měl přijít.

Na konci tří hodin a čtyřiceti minut expiroval a najednou se smrtí shodil konec paprsku se zvukem, který zasáhl dolní mez bar a zůstat tam bez odrazu. Bylo zjištěno, že ztráta činí tři čtvrtiny unce.

Tato ztráta hmotnosti nemohla být způsobena odpařováním dýchací vlhkosti a potu, protože to už bylo rozhodnuto v jeho případě pokračovat, rychlostí jedné šedesátiny unce za minutu, zatímco tato ztráta byla náhlá a velká, tři čtvrtiny unce za pár sekund. Vnitřnosti se nehnuly; kdyby se pohnuli, hmotnost by stále zůstávala na posteli, kromě pomalé ztráty odpařováním vlhkosti, samozřejmě v závislosti na tekutosti výkalů. Močový měchýř evakuoval jednu nebo dvě moči. To zůstalo na posteli a mohlo to ovlivnit váhu pouze pomalým postupným odpařováním, a proto by v žádném případě nemohlo odpovídat za náhlou ztrátu.

Zůstal jen jeden další kanál ztráty k prozkoumání, vypršení všech ale zbytkový vzduch v plicích. Sám jsem se dostal na postel a můj kolega nastavil paprsek do skutečné rovnováhy.Inspirace a výdech vzduchu, který jsem měl co nejsilněji, nemělo na paprsek žádný vliv. Můj kolega se dostal na postel a já jsem paprsek vyrovnal. Násilná inspirace a výdech vzduchu z jeho strany neměly žádný účinek. V tomto případě určitě máme nevysvětlitelnou ztrátu hmotnosti tři čtvrtiny unce. Je to duševní podstata? Jak jinak si to vysvětlíme? 2

MacDougall zopakoval svůj experiment s patnácti psy a poznamenal, že „výsledky byly jednotně negativní, bez ztráty hmotnosti při úmrtí . “ Tento výsledek zdánlivě potvrzoval MacDougallovu hypotézu, že úbytek hmotnosti zaznamenaný jako člověk vypršel, byl způsoben odchodem duše z těla, protože (podle jeho náboženské doktríny) zvířata nemají žádné duše. (MacDougallovo vysvětlení, že „ideální testy na psech by byly získané u těch, kteří umírají na nějakou chorobu, která je činí velmi vyčerpanými a neschopnými boje “, ale„ nebylo mým štěstím dostat psy umírající na takovou nemoc “, vedla autorka Mary Roachová k pozorování, že„ kromě lokálního vypuknutí psinky je člověk nucen domnívat se, že dobrý lékař pro své malé cvičení v biologické teologii klidně otrávil patnáct zdravých špičáků. “)

V březnu 1907 byly v New York Times a lékařském časopise American Medicine zveřejněny zprávy o MacDougallových experimentech to, co Mary Roach popsala jako „štiplavou debatu“ v posledně uvedeném sloupci s písmeny:

Lékař z Massachusetts Augustus P. Clarke vzal MacDougalla na úkol za to, že nezohlednil náhlé zvýšení tělesné teploty při smrti, když krev přestala být ochlazována vzduchem prostřednictvím svého oběhu v plicích. Clarke předpokládal, že pocení a odpařování vlhkosti způsobené tímto zvýšením tělesné teploty budou odpovídat jak za pokles hmotnosti mužů, tak i za to, že psi jednu nezaregistrují. (Psi se ochladí lapáním po dechu, nikoli pocením.) MacDougall vyvrátil, že bez krevního oběhu nemůže být na povrch kůže přivedena žádná krev, a tak nedochází k povrchovému ochlazení. Debata pokračovala od květnového čísla až do prosince… 3

Závěr, že MacDougallovy experimenty ukázaly něco o, by vyžadovalo velkou důvěryhodnost posmrtná ztráta hmotnosti, natož vyčíslitelná existence lidské duše. Za prvé, jeho výsledky nebyly ani zdaleka konzistentní a v jeho půl tuctu testovacích případů se značně lišily:

• „najednou se shodoval se smrtí … ztráta byla zjištěna jako tři čtvrtiny unce. “
• „ Bylo zjištěno, že ztráta hmotnosti byla půl unce. Potom můj kolega srdce poslechl a zjistil, že se zastavilo. Zkusil jsem to znovu a ztráta byla jedna unce a půl a padesát zrn. “
• „ Můj třetí případ vykázal ztrátu půl unce shodnou se smrtí a další ztrátu jedné unce několik o několik minut později. “
• „ Ve čtvrtém případě naše váhy bohužel nebyly jemně upraveny a došlo k velkému rušení lidí, kteří se postavili proti naší práci. . . Tento test nepovažuji za žádnou hodnotu. “
• „ Můj pátý případ ukázal výrazný pokles paprsku vyžadující zhruba tři osminy unce, který nemohl být zohledněn. K tomu došlo přesně současně se smrtí, ale zvláštním způsobem, když paprsek znovu zvedl se závažími a později je odstranil, paprsek neklesl zpět, aby zůstal celých patnáct minut. “
• „ Můj šestý a poslední případ nebyl spravedlivým testem. Pacient zemřel téměř do pěti minut po položení na postel a zemřel, když jsem nastavoval paprsek. “

Takže ze šesti testů musely být dva vyřazeny, jeden vykazoval okamžitý pokles hmotnosti (a nic víc), dva vykazovaly okamžitý pokles hmotnosti, který se postupem času zvyšoval, a jeden vykazoval okamžitý pokles hmotnosti, který se zvrátil, ale později se opakoval. A ani tyto výsledky nelze přijmout v nominální hodnotě, protože potenciál experimentální chyby byl extrémně vysoký, zejména proto, že MacDougall a jeho kolegové často měli potíže s určením přesného okamžiku smrti, což je jeden z klíčových faktorů jejich experimentů. (MacDougall se později pokusil vysvětlit nesrovnalosti v načasování tím, že dospěl k závěru, že „váha duše je odstraněna z těla prakticky v okamžiku posledního dechu, ačkoli u osob s pomalým temperamentem může zůstat v těle celou minutu.“)

Dr.MacDougall ve svém deníku připustil, že jeho experimenty by se musely mnohokrát opakovat s podobnými výsledky, než z nich bude možné vyvodit jakékoli závěry:

Pokud je to rozhodně prokázal, že v lidské bytosti není úbytek látky při úmrtí způsoben známými kanály úbytku a že k takové ztrátě látky u psa nedochází, jak by se zdálo z mých experimentů, pak zde máme fyziologický rozdíl alespoň mezi člověkem a psem a pravděpodobně mezi člověkem a všemi ostatními formami života zvířat. Jsem si vědom, že by bylo nutné provést velké množství experimentů, než bude možné věc prokázat nad jakoukoli možnost chyby, ale pokud bude dále a dostatečné experimentování dokazuje, že při smrti dochází ke ztrátě látky, která není způsobena známými způsoby ztráty, stanovení takové pravdy nemůže být nanejvýš důležité.2

Přesto , MacDougall věřil, že na něčem je – o čtyři roky později New York Times v příběhu na titulní stránce uvedl, že přešel k experimentům, které, jak doufal, mu umožní pořídit fotografie duše:

Dr. Duncan MacDougall z Haverhillu, který hodně experimentoval s pozorováním smrti, v dnes zveřejněném rozhovoru vyjádřil pochybnost, že experimenty s rentgenovými paprsky, které se chystají na Pensylvánské univerzitě, budou úspěšné při zobrazování lidské duše, protože rentgen je ve skutečnosti stínový obraz. Připouští však, že v okamžiku smrti může být duševní substance tak rozrušená, že sníží překážku, kterou kost lebky obvykle nabízí rentgenovému paprsku, a může být proto na desce zobrazena jako světlejší místo ve tmě stín kosti. dr. McDougall je přesvědčen z tuctu experimentů s umírajícími lidmi, že látka duše vydává světlo podobné světlu mezihvězdného éteru. Váha duše, kterou určil, je od poloviny unce do téměř unce a čtvrtiny.4

<! –Tento článek vyzval někoho, aby napsal nepodepsaný úvodník s jazykem do tváře, který vyjadřuje podstatnou skepsi ohledně tehdejšího módního výstřelu pro vážení duší a fotografování aur, publikovaného v The Times následující den:

Svět nemusí čekat na výsledky experimentů, které má uskutečnit Dr. DUNCAN MacDougall z Haverhillu v Massachusetts, při získávání snímků lidské duše . Může to udělat kdokoli. Alespoň to je sebevědomé oznámení Dr. W. J. KILNERA z Londýna, jehož metody Dr. MacDougall a Dr. PATRICK S. O’DONNELL, rentgenový expert z Chicaga, zřejmě kopírovali. Získejte něco z barviva Dr. KILNERA, kterému říká „dicyanin“; připravte si skleněnou clonu, potřete ji kolodionem a želatinou smíchanou s barvivem a odhalte tuto senzibilizovanou síť v šeru před vybraným okruhem přátel.

Jejich aury, které jsou v polovině a půl světla viditelné skrz obrazovku až k nápaditě nápaditým, mohou být poté analyzovány a klasifikovány. Jejich barvy mohou být viděny, zvláště pokud jsou majitelé aury matní nebo mentálně vadní; pak namodralá tendence je vnímatelné. Postava těla promítnutá na obrazovku předpokládá nejen jeho fyzický obrys, ale obrysy rentgenového vyzařování, z nichž jeden pás je tmavý – to je Etheric Double; další je Vnitřní Aura, která často proniká Etheric Double a pokrývá tělo; konečně máme Vnější auru, extrémně proměnlivou, chvějící se a rozpouští se v prozaickém vzduchu. Byly definovány tři „standardní“ aury různých šířek pro muže, ženy a děti. Aury se liší od standardu nebo normy v podmínkách zdraví a nemoci, takže Dr. KILNER doufá, že jejich variace, poznamenané jejich účinkem na doplňkové barvy a „barevně citlivé nervy“ oka, mohou být užitečné při lokalizaci míst bolest a nemoc.

Již jsme vytiskli některé diagramy duše Dr. KILNERA. Spoléháme se na Dr. ODONNELL a MacDougall pro další autentické fotografie a váhy animující síly, éterické projekce, proud života, poslední dech, podstata duše, nebo jak se to dá nazvat, aby v této halcyonové a únavné letní sezóně umožnila náhradu za obvyklé slovní obrazy mořského hada.5

Předvídatelně se našli lidé, kteří redakci interpretovali tak, že to znamenalo doslovně, nikoli ironicky, a vyjádřili své pobouření, že experimenty s fotografováním lidské aury by měl být Times tak zkreslený:

Redaktorovi The New York Times:
Ani Dr. W. J. Kilner z Londýna, ani Dr. MacDougall z Haverhillu v Massachusetts, ani Dr. Patrick S.O’Connell z Chicaga někdy tvrdil, že atmosféra obklopující lidské tělo představuje duši. Žádný z těchto pánů nikdy netvrdil, že dokázal získat fotografie atmosféry obklopující tělo. Celá tato řeč vycházela z rozpáleného mozku vysoce nápaditého novinářského novináře, ale nemá žádný faktický základ, a je mi líto toho muže, který tento úvodník udeřil na vaše dobré já. . .6

– >

Zdá se, že MacDougall neprovedl žádné další experimentální průlomy týkající se měření lidská duše po roce 1911 (přinejmenším žádná z nich nebyla považována za natolik pozoruhodnou, aby o ní bylo možné referovat na stránkách New York Times), a zemřel v roce 1920. Přesto jeho odkaz žije v často vyjádřené maximě, kterou lidská duše váží 21 gramů. (V okamžiku smrti poklesl první MacDougallova testovaná osoba na váze o tři čtvrtiny unce, což je 21,3 gramů.)

Co si o tom všem myslet? Výsledky MacDougalla byly chybné, protože metodika použitá k jejich sklizni byla podezřelá, příliš malá velikost vzorku a schopnost nepřesně měřit změny hmotnosti. Z tohoto důvodu by neměla být věnována důvěra myšlence, že jeho experimenty něco dokázaly, natož aby měřily váhu duše jako 21 gramů. Jeho postulace na toto téma jsou kuriozitou, ale nic víc.

Zajímavým kontrapunktem k této položce je další rozšířená víra těch dávných dob, která si myslela, že lidské tělo po smrti přibralo – přesný opak toho, co se dr. MacDougall pokoušel dokázat: váží více po smrti. Ale zdá se, že váží jen více. Nosíme svá vlastní těla tak snadno, že si neuvědomujeme, jakou námahu to opravdu vyžaduje. A když nás to v případě nouze donutí nést další váhu jiného těla , cítíme gravitační tah od dvě stě padesáti do tří set liber, jsme ohromeni a předpokládáme, že druhé tělo nějak získalo další tíhu. Váha mrtvoly, nebo dokonce amputované končetiny, je překvapivá, když je cítit na poprvé. Chraplavý muž, vzkvétající kolem paží, netuší, že th váží až dvacet librových pytlů cukru; a děvčátko si neuvědomuje, že rozhazuje pár čtyřicetikilových nohou, jako by to byly pingpongové míčky.1

Pozorování : Název filmu 21 gramů z roku 2003 byl převzat z této víry.