Bethinking (Čeština)

Podle Richarda Dawkinse, nadaného představitele evoluce, byl Einstein ateista: „Einstein někdy použil jméno Boha a není jediným ateistickým vědcem, který to udělal vyzývají k nedorozumění nadpřirozených, kteří toužili nedorozumění a prohlásili slavného myslitele za svého. “ Dawkins dává definici ateismu jako přesvědčení, že „neexistuje nic nad přirozeným fyzickým světem, žádná nadpřirozená tvůrčí inteligence číhající za pozorovatelným vesmírem.“

Vysvětluje, že někteří vědci znějí nábožensky, ale pokud se ponoříte hlouběji do jejich myšlení jsou ve skutečnosti ateisté. Představuje Einsteina jako ukázkový příklad a popisuje Einsteinovo náboženství jako panteismus, kterému říká „sexed-up ateismus“. Podle Dawkinse „Jedna věc, kterou jeho teoretičtí kritici dostali správně, byla, že Einstein nebyl jedním z nich. Opakovaně se rozhořčil nad návrhem, že je teistou. “ Ale Dawkins úplně nepochopil Einsteina? Existují jasné jednoznačné důkazy o tom, že Einstein věřil v Boha?

Je důležité dostat hned na začátku nějaké definice, protože Dawkins nám říká, že podle jeho názoru „je úmyslné zaměňovat dvě chápání Boha je akt intelektuální velezrady. “ Opravdu silná slova. V Oxford English Dictionary najdeme následující definice: teismus je víra v božstvo nebo božstva na rozdíl od ateismu a víra v jednoho boha na rozdíl od polyteismu nebo panteismu. Je důležité si uvědomit že zaprvé definice teismu nemusí nutně zahrnovat představu, že Bůh je osobní. Zadruhé, ateismus je definován jako nedůvěra v boží existenci boha. Zatřetí, panteismus je víra nebo filozofická teorie, že Bůh je nejen imanentní (přebývající a udržující vesmír), ale také identický s vesmírem.

Dawkins vysvětluje, že při řešení Einsteinových náboženských názorů se opíral o knihu Maxe Jammera Einstein a náboženství. Dawkins napsal: „Výňatky následující jsou převzaty z knihy Maxe Jammera (což je také můj hlavní zdroj citací samotného Einsteina o náboženských záležitostech). “ Když se však podíváme na to, co Einstein ve skutečnosti řekl, objeví se velmi odlišný obraz, opět zaznamenaný v Jammerově knize. Zdá se, že Dawkinsovi je třeba připomenout ‚Deset nových přikázání , které uvádí ve své vlastní knize. Sedmý zní: „Otestujte všechny věci; vždy zkontrolujte své myšlenky podle skutečností a buďte připraveni zahodit i milovanou víru, pokud jí neodpovídá.“ Následující citáty od Einsteina jsou v Jammerově knize:

„Za všemi rozeznatelnými zřetězeními zůstává něco jemného, nehmotného a nevysvětlitelného.“ Úcta k této síle je mým náboženstvím. Do té míry jsem ve skutečnosti náboženský. “

„ Každý vědec je přesvědčen že přírodní zákony projevují existenci ducha, který je mnohem lepší než lidský. “

„Každý, kdo se vážně podílí na hledání vědy, je přesvědčen, že v zákonech vesmíru se projevuje duch – duch, který je mnohem lepší než lidský.“

„Božské se zjevuje ve fyzickém světě.“

„Můj Bůh stvořil zákony … Jeho vesmír není řízen zbožným přáním, ale neměnnými zákony.“

“ Chci vědět, jak Bůh stvořil tento svět. Chci znát jeho myšlenky. „

“ Opravdu mě zajímá, zda by Bůh mohl. “ vytvořili svět jiným způsobem. “

“ Tato pevná víra v nadřazenou mysl, že zjevuje se ve světě zkušeností, představuje mé pojetí Boha. “

„ Moje religiozita spočívá skromného obdivu nekonečně vyššího ducha, … Tato vyšší rozumová síla utváří moji představu o Bohu. “

Co dává lež Dawkinsovu tvrzení, že Einstein byl ateista, což jsou Einsteinovy opakované odkazy na „nadřazeného ducha“, „nadřazenou mysl“, „ducha výrazně nadřazeného lidem“, „úctu k této síle“ atd. Atd. To není ateismus. Je jasné, že Einstein věřil, že existuje něco mimo přirozený fyzický svět – nadpřirozená tvůrčí inteligence. Další potvrzení, že Einstein věřil v transcendentního Boha, pochází z jeho rozhovorů se svými přáteli. David Ben-Gurion, bývalý izraelský předseda vlády, zaznamenává Einsteina, jak říká: „Za energií musí být něco.“A významný fyzik Max Born to okomentoval:“ Nemyslel si, že náboženská víra je známkou hlouposti, nevíra není známkou inteligence. “ Podle vlastní Dawkinsovy definice tedy Einstein není ateista. V jednom bodě je však Dawkins správný: Einstein nevěřil v osobního Boha, který odpovídá na modlitby a zasahuje do vesmíru. Ale věřil v inteligentní mysl nebo ducha, který vytvořil vesmír s jeho nezměnitelnými zákony.

Podle Dawkinse „Einstein byl opakovaně rozhořčený nad návrhem, že je teistou.“ Důkazy z Jammerovy knihy jsou přesným opakem. Einstein ve skutečnosti řekl:

„Nejsem ateista a nemyslím si, že bych se mohl nazývat panteistou.“

„Pak jsou tu fanatičtí ateisté, jejichž nesnášenlivost je stejného druhu jako nesnášenlivost náboženských fanatiků a přichází ze stejného zdroje. “

“ Ve vesmíru existuje harmonie, kterou já, se svou omezenou lidskou mysl, jsem schopen rozpoznat, přesto existují lidé, kteří říkají, že neexistuje žádný Bůh. Ale to, co mě opravdu naštve, je, že mě citují, abych podpořil takové názory. „

Podle Jammera „Einstein vždy protestoval proti tomu, aby byl považován za ateistu.“ Jaké důkazy pak Dawkins má, že Einstein byl rozhořčený tím, že byl nazýván teistou? Dawkins musí vysvětlit tento velmi zvláštní rozpor. Nakonec Dawkins tvrdí, že věda a náboženství jsou neslučitelné. Einstein má opět opačný názor: „Legitimní konflikt mezi vědou a náboženství nemůže existovat. Věda bez náboženství je chromá; náboženství bez vědy je slepé. “

Max Jammer byl osobním přítelem Einsteina a profesorem fyziky na univerzitě Bar-Ilan v Izraeli. Jeho kniha je komplexním přehledem Einsteinova psaní, rozhovorů a projevů o Bohu a náboženství. Jammer ve své knize napsal: „Einstein nebyl ani ateista, ani agnostik“ a dodal: „Einstein se vzdal ateismu, protože nikdy nepovažoval popření osobního Boha za popření Boha. Tento jemný, ale rozhodující rozdíl byl dlouho ignorován. “ Jeho závěr je, že Einstein věřil v Boha, i když ne v Boha, který odpovídá na modlitby. Eduard Büsching poslal kopii své knihy Es gibt keinen Gott (Neexistuje žádný Bůh) Einsteinovi, který navrhl jiný název: Es gibt keinen persönlichen Gott (Neexistuje žádný osobní Bůh). Ve svém dopise Büschingovi však Einstein poznamenal: „Víra v osobního Boha je vhodnější než absence transcendentálního pohledu.“ Podle Jammera „Einstein nejenže nebyl ateistou, ale jeho spisy odvrátily mnohé od ateismu, i když se nikoho nepokusil převést“. Einstein byl velmi zbožný; napsal: „Tak jsem se dostal – navzdory tomu, že jsem byl synem zcela bezbožných (židovských) rodičů – k hluboké religiozitě.“

Na Spinoze Einstein řekl: „Věřím ve Spinozovu Bůh, který se zjevuje v řádné harmonii toho, co existuje, ne v Bohu, který se zajímá o osudy a činy lidí. “ Někteří – jako Dawkins – si myslí, že Spinoza přirovnal Boha k hmotnému vesmíru (panteismus), ale sám Spinoza to objasnil, že se mýlí. Spinoza napsal: „Pohled určitých lidí, že identifikuji Boha s přírodou, je docela mylný.“ Francouzský filozof Martial Guéroult navrhl spíše pojem panentheismus než panteismus, aby popsal Spinozův pohled na vztah mezi Bohem a vesmírem. Oxfordský anglický slovník definuje „panentheismus“ jako teorii nebo víru, že Bůh zahrnuje a prostupuje vesmír, ale zároveň je větší než a nezávislý na něm. Panentheismus je tedy podobný panteismu, ale zásadně navíc věří, že Bůh existuje jako mysl nebo duch. Myšlenka, že Bůh je transcendentní i imanentní, je také hlavním principem křesťanství i judaismu.

Richard Dawkins popisuje víru jako zlo: „Myslím, že je možné učinit případ, že víra je jednou ze světových“ je to velké zlo, srovnatelné s virem neštovic, ale těžší vymýcení. Víra, která je vírou, která není založena na důkazech, je hlavní neřestí jakéhokoli náboženství. “ Některé z Einsteinových teorií však nebyly vědecky prokázány až roky po zveřejnění. Přesto jim Einstein věřil. Ani v té době nebyly založeny všechny Newtonovy teorie. Newton, Darwin i Einstein věřili ve své teorie, než se ukázalo, že jsou pravdivé Všichni máme mnoho intuitivních přesvědčení, kterých se držíme oprávněně, i když nemůžeme prokázat jejich platnost, jako je víra v minulost, víra v racionalitu a víra, že se nám ani nesní. Je nemožné žít život bez víry. Einstein – stejně jako mnoho dalších vědců – věřil, že věda je založena na víře v racionalitu vesmíru.Podle jeho vlastních slov „nakonec víra v existenci základních všeobjímajících zákonů spočívá na jakési víře.“ Popisovat víru jako zlou jako neštovice je upřímně absurdní.

Není však Einsteinovo chápání neosobního Boha zcela odstraněno z křesťanského, židovského a muslimského myšlení? Max Jammer ve své knize odkazuje na přední teolog Hans Küng, který poukázal na to, že Bible nikdy nehovoří o Bohu jako o osobě. Küng vysvětluje: „Samozřejmě v mládí jsem měl jednoduché, naivní antropomorfní chápání Boha. Na začátku života je to normální. Pro dospělého muže nebo ženu je méně normální uchovat si své dětské porozumění. “ Pro Künga „Bůh není osoba, protože člověk je osoba…. Bůh překračuje pojem osoby.“ Nebo jak to vyjádřil C.S. Lewis, Bůh není méně než osobní, ale „přesahuje osobnost“. Küng vysvětluje, že část problému zde spočívá ve významu slova „osoba“ – odvozeného z latiny „persona“ – které se časem měnilo. Původně to znamenalo masku používanou hercem na jevišti. Takže jeden herec mohl hrát několik částí pomocí různých „personae“. Takto lze Ježíše považovat především za „personu“ Boha, který vstupuje na lidskou scénu. Tento původní význam tohoto slova byl téměř úplně ztracen.

Shrnutí: Einstein byl – stejně jako Newton před ním – hluboce věřící a pevně věřil v transcendentního Boha. Einstein však odmítl antropomorfní a osobní chápání slova „Bůh“. Na jeho víru lze pohlížet jako na formu deismu: „víra v existenci Nejvyšší bytosti jako zdroje konečné existence s odmítnutím zjevení a nadpřirozených doktrín křesťanství“ (Oxfordský anglický slovník). Pokud došlo k jakékoli intelektuální velezradě, spáchal ji sám Dawkins, který se nedokázal pečlivě vypořádat s tím, co Einstein ve skutečnosti řekl, čímž zaměnil dvě velmi odlišná chápání Boha. Měl věnovat více pozornosti knize Maxe Jammera a závěrům, ke kterým Jammer dospěl po prostudování všech důkazů. Z toho lze vyvodit další závěr: Dawkins poukázal na americký pokus o rebrandování ateistů jako „jasných“, což znamená, že ateisté jsou chytří a teisté hloupí. Pokud byl Einstein zjevně teista, jako Newton, je to pořádný nesmysl. To by mělo pomoci zastavit šikanu křesťanských dětí, kterým se říká, že jsou hloupí, když věří v Boha. Jedna dívka osobně známá autorovi byla tak šikanována, že byla křesťankou, že musela přestěhovat školy. Takže po tom všem Dawkinsově rétorickém chvástání a verbálním výtržnictví nám zbývají mylné úvahy a faktické chyby – případ ‚argumentu slabý, křičte hlasitěji.