Americký čtenář Yawp

William Lloyd Garrison představuje Osvoboditele, 1831

William Lloyd Garrison se od mladého věku účastnil reformních akcí v Massachusetts . Ve 20. letech 20. století prosazoval černou kolonizaci v Africe a postupné zrušení otroctví. Čtení práce černých severanů, jako je David Walker, změnilo názor. V roce 1831 vytvořil noviny s názvem Osvoboditel. Následuje úvodní esej, kterou Garrison použil k vysvětlení účelu své práce.

V srpnu jsem vydal návrhy na zveřejnění „THE LIBERATOR“ ve Washingtonu; ale podnik, i když byl oslavován v různých částech země, byl veřejnou lhostejností zneuctěn. Od té doby odstranění Génia univerzální emancipace do sídla vlády vedlo k méně panovačnému zřízení obdobného periodika v tomto čtvrtletí.

Během mého nedávného turné za účelem vzrušování myslí lidí sérií diskusí o otroctví, každé místo, které jsem navštívil, poskytovalo čerstvé důkazy o tom, že ve svobodných státech – a zejména v Nové Anglii – by mělo dojít k větší revoluci veřejného mínění než na jihu. pohrdání více hořké, opozice aktivnější, odvádění více neúprosné, předsudky tvrdohlavější a apatie více zmrzlé, než mezi samotnými otroky-vlastníky. Samozřejmě, že existovaly individuální výjimky z opaku. Tento stav věcí trpěl, ale nezanikl deset mě. Rozhodl jsem se, při každém nebezpečí, zvednout standard emancipace v očích národa, na dohled od Bunker Hill a v rodišti svobody. Tento standard je nyní rozvinut; a ať to plave dlouho, nezraněné svoláním času nebo raketami zoufalého nepřítele – ano, dokud nebude zlomen každý řetěz a každý otrok osvobozen! Ať se utiskují jižní utlačovatelé – nechte se třást jejich tajnými únosci – nechte se třást jejich severní apologové – nechte se třást všichni nepřátelé pronásledovaných černochů.

Považuji publikaci svého původního Prospektu za zbytečnou, protože získala širokou oběh. Principy, které jsou v nich obsaženy, budou v tomto příspěvku vytrvale uplatňovány, až na to, že se nebudu řadit jako politický přívrženec žádného muže. Při obraně velké příčiny lidských práv si přeji získat pomoc všech náboženství a všech stran.

Souhlasím se „samozřejmou pravdou“ udržovanou v Americké deklaraci nezávislosti, „že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni a jejich Stvořitel je obdařen určitými nezcizitelnými právy, mezi něž patří život, svoboda a snaha o štěstí, “budu usilovně bojovat za okamžité zbohatnutí naší otrokářské populace. V kostele Park-Street, 4. července 1829, jsem na projevu otroctví nereflektivně souhlasil s populární, ale zhoubnou doktrínou postupného zrušení. Využívám této příležitosti k úplnému a jednoznačnému odvolání, a proto veřejně žádám o prominutí mého Boha, mé země a mých bratří chudých otroků za to, že vyprávěli sentiment tak plný plachosti, nespravedlnosti a absurdity. Podobné shrnutí z mého pera bylo zveřejněno v Genius univerzální emancipace v Baltimoru v září 1829. Moje svědomí je nyní spokojeno.

Jsem si vědom toho, že mnoho lidí namítá proti závažnosti mého jazyka; ale není důvod k závažnosti? Budu krutý jako pravda a stejně nekompromisní jako spravedlnost. Na toto téma nechci přemýšlet, mluvit ani psát s mírou. Ne! Ne! Řekněte muži, jehož dům hoří, aby vydal mírný poplach; řekni mu, aby mírně zachránil svou manželku z rukou pachatele; řekni matce, aby postupně vysvobodila své dítě z ohně, do kterého spadl; – ale naléhej na mě, abych nepoužíval umírněnost v takové věci, jako je ta současná! Jsem upřímný – nebudu se rozporuplně omlouvat – nebudu ustupovat ani o centimetr – A BUDEM VYSLOUŽEN. Apatie lidí je dost na to, aby každá socha vyskočila z podstavce a urychlila vzkříšení mrtvých.

Předstírá se, že příčinu emancipace brzdím hrubostí svých invektiv a prudkost mých opatření. Poplatek není pravdivý. V této otázce můj vliv – jak je pokorný – je v tuto chvíli pociťován do značné míry a bude pociťován v příštích letech – ne zhoubně, ale výhodně – ne jako kletba, ale jako požehnání; a potomstvo vydá svědectví, že jsem měl pravdu. Chtěl bych poděkovat Bohu, že mi umožňuje ignorovat „strach z člověka, který přináší léčku“, a mluvit jeho pravdu v její jednoduchosti a vyprahlé síle …

Útlak! Viděl jsem tě tváří v tvář,

a setkal se s tvým krutým okem a zataženým obočím;

ale tvůj zchátralý pohled duše se teď nebojím –

pocity dají místo

Hluboké ohavnosti!Ochraňovat ostudu

Otrockých kolen, která se sklánějí před podnožkou tvého podnoží,

Také klečím – ale s mnohem jiným slibem

Sláva tobě a tvému zástupu nájemníků základna: –

Přísahám, zatímco život-krev zahřívá mé pulzující žíly,

Stále se bránit a mařit, srdcem a rukou,

Tvoje brutální houpání – dokud Africovy řetězy

Neprasknou a Svoboda vládne zachráněné zemi, –

Pošlapávání útlaku a jeho železná tyč:

Takový je můj slib, který beru – POMÁHEJME BOHU!