Bethinking (Deutsch)
Laut Richard Dawkins, dem begabten Vertreter der Evolution, war Einstein ein Atheist: „Einstein berief sich manchmal auf den Namen Gottes, und er ist nicht der einzige atheistische Wissenschaftler, der dies tut.“ Einladen zu Missverständnissen durch Supernaturalisten, die den illustren Denker als ihren eigenen missverstehen und für sich beanspruchen wollen. “ Dawkins definiert den Atheismus als den Glauben, dass „nichts jenseits der natürlichen, physischen Welt, keine übernatürliche kreative Intelligenz hinter dem beobachtbaren Universum lauert“.
Er erklärt, dass einige Wissenschaftler religiös klingen, aber wenn Sie sich vertiefen Sie sind tatsächlich Atheisten. Er präsentiert Einstein als Paradebeispiel und beschreibt Einsteins Religion als Pantheismus, den er als „sexed-up atheism“ bezeichnet. Dawkins zufolge „war das einzige, was seine theistischen Kritiker richtig verstanden haben, dass Einstein keiner von ihnen war. Er war wiederholt empört über den Vorschlag, ein Theist zu sein. “ Aber hat Dawkins Einstein völlig missverstanden? Gibt es eindeutige Beweise dafür, dass Einstein an Gott geglaubt hat?
Es ist wichtig, gleich zu Beginn einige Definitionen zu finden, da Dawkins uns sagt, dass es seiner Meinung nach „absichtlich ist, die beiden Verständnisse Gottes zu verwechseln“ Akt des intellektuellen Hochverrats. “ In der Tat starke Worte. Im Oxford English Dictionary finden wir die folgenden Definitionen: Theismus ist der Glaube an eine Gottheit oder Gottheiten im Gegensatz zum Atheismus und der Glaube an einen Gott im Gegensatz zum Polytheismus oder Pantheismus. Es ist wichtig zu beachten Erstens beinhaltet die Definition des Theismus nicht unbedingt die Vorstellung, dass Gott persönlich ist. Zweitens wird Atheismus als Unglaube an oder Verleugnung der Existenz eines Gottes definiert. Drittens ist Pantheismus ein Glaube oder eine philosophische Theorie, dass Gott ist nicht nur immanent (das Universum innewohnen und erhalten), sondern auch identisch mit dem Universum.
Dawkins erklärt, dass er sich im Umgang mit Einsteins religiösen Ansichten auf Max Jammers Buch Einstein and Religion stützte. Dawkins schrieb: „Die Auszüge Die folgenden stammen aus Max Jammers Buch (das auch meine Hauptquelle für Zitate von Einstein selbst zu religiösen Themen ist). “ Ein ganz anderes Bild ergibt sich jedoch, wenn wir untersuchen, was Einstein tatsächlich gesagt hat, wie in Jammers Buch festgehalten. Es scheint, dass Dawkins an die „Zehn neuen Gebote“ erinnert werden muss, die er in seinem eigenen Buch auflistet. Der siebte lautet: „Testen Sie alle Dinge; überprüfen Sie Ihre Ideen immer anhand der Fakten und seien Sie bereit, auch einen geschätzten Glauben zu verwerfen, wenn er nicht mit ihnen übereinstimmt.“ Die folgenden Zitate aus Einstein sind alle in Jammers Buch enthalten:
„Hinter allen erkennbaren Verkettungen steckt etwas Feines, Immaterielles und Unerklärliches. Die Verehrung für diese Kraft ist meine Religion. Insofern bin ich tatsächlich religiös. “
“ Jeder Wissenschaftler wird überzeugt dass die Naturgesetze die Existenz eines Geistes manifestieren, der dem der Menschen weit überlegen ist. “
„Jeder, der ernsthaft am Streben nach Wissenschaft beteiligt ist, ist überzeugt, dass sich ein Geist in den Gesetzen des Universums manifestiert – ein Geist, der dem des Menschen weit überlegen ist.“
„Das Göttliche offenbart sich in der physischen Welt.“
„Mein Gott hat Gesetze geschaffen … Sein Universum wird nicht von Wunschdenken beherrscht, sondern von unveränderlichen Gesetzen.“
“ Ich möchte wissen, wie Gott diese Welt geschaffen hat. Ich möchte seine Gedanken kennen. „
“ Was mich wirklich interessiert, ist, ob Gott es könnte haben die Welt auf eine andere Weise erschaffen. “
“ Dieser feste Glaube an einen überlegenen Geist, der offenbart sich in der Welt der Erfahrung, repräsentiert meine Vorstellung von Gott. “
“ Meine Religiosität besteht einer demütigen Bewunderung des unendlich überlegenen Geistes,… Diese überlegene Argumentationskraft bildet meine Vorstellung von Gott. “
Was lügt Dawkins Behauptung, dass Einstein war ein Atheist ist Einsteins wiederholte Bezugnahme auf „einen überlegenen Geist“, „einen überlegenen Geist“, „einen Geist, der den Menschen weit überlegen ist“, „eine Verehrung für diese Kraft“ usw. usw. Dies ist kein Atheismus. Es ist klar, dass Einstein glaubte, dass es etwas jenseits der natürlichen, physischen Welt gibt – eine übernatürliche kreative Intelligenz. Eine weitere Bestätigung, dass Einstein an einen transzendenten Gott glaubte, kommt aus seinen Gesprächen mit seinen Freunden. David Ben-Gurion, der frühere israelische Premierminister, berichtet von Einstein: „Es muss etwas hinter der Energie stecken.“Und der angesehene Physiker Max Born kommentierte:“ Er hielt religiösen Glauben nicht für ein Zeichen der Dummheit, nicht für Unglauben für ein Zeichen der Intelligenz. “ Daher ist Einstein nach Dawkins eigener Definition kein Atheist. In einem Punkt ist Dawkins jedoch richtig: Einstein glaubte nicht an einen persönlichen Gott, der Gebete erhört und sich in das Universum einmischt. Aber er glaubte an einen intelligenten Geist oder Geist. was das Universum mit seinen unveränderlichen Gesetzen erschuf.
Dawkins zufolge „war Einstein wiederholt empört über den Vorschlag, ein Theist zu sein.“ Die Beweise aus Jammers Buch sind genau das Gegenteil. Was Einstein tatsächlich sagte, ist:
„Ich bin kein Atheist, und ich glaube nicht, dass ich mich Pantheist nennen kann.“
„Dann gibt es die fanatischen Atheisten, deren Intoleranz von der gleichen Art ist wie die Intoleranz der religiösen Fanatiker und kommt aus derselben Quelle. “
“ Es gibt Harmonie im Kosmos, die ich mit meinem begrenzten Der menschliche Verstand kann erkennen, aber es gibt Menschen, die sagen, dass es keinen Gott gibt. Aber was mich wirklich wütend macht, ist, dass sie mich zitieren, um solche Ansichten zu unterstützen. „
Laut Jammer „protestierte Einstein immer dagegen, als Atheist angesehen zu werden.“ Welche Beweise hat Dawkins dann dafür, dass Einstein empört war, als Theist bezeichnet zu werden? Dawkins muss diese sehr eigenartige Diskrepanz erklären. Schließlich argumentiert Dawkins, dass Wissenschaft und Religion unvereinbar sind. Wiederum vertritt Einstein den entgegengesetzten Standpunkt: „Ein legitimer Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion kann nicht existieren. Wissenschaft ohne Religion ist lahm; Religion ohne Wissenschaft ist blind. “
Max Jammer war ein persönlicher Freund von Einstein und Professor für Physik an der Bar-Ilan-Universität in Israel. Sein Buch ist eine umfassende Übersicht über Einsteins Schriften, Gespräche und Reden über Gott und Religion. In seinem Buch schrieb Jammer: „Einstein war weder Atheist noch Agnostiker“ und fügte hinzu: „Einstein verzichtete auf Atheismus, weil er seine Verleugnung eines persönlichen Gottes nie als Verleugnung Gottes betrachtete. Diese subtile, aber entscheidende Unterscheidung wurde lange ignoriert. “ Seine Schlussfolgerung ist, dass Einstein an Gott glaubte, wenn auch nicht an einen Gott, der Gebete erhört. Eduard Büsching schickte Einstein ein Exemplar seines Buches Es gibt keinen Gott (Es gibt keinen Gott), der einen anderen Titel vorschlug: Es gibt keinen eigenen Gott (Es gibt keinen persönlichen Gott). In seinem Brief an Büsching bemerkte Einstein jedoch: „Der Glaube an einen persönlichen Gott ist dem Fehlen einer transzendentalen Sichtweise vorzuziehen.“ Laut Jammer „war Einstein nicht nur kein Atheist, sondern seine Schriften haben viele vom Atheismus abgewandt, obwohl er niemanden bekehren wollte“. Einstein war sehr religiös; Er schrieb: „So kam ich – trotz der Tatsache, dass ich der Sohn völlig irreligiöser (jüdischer) Eltern war – zu einer tiefen Religiosität.“
Auf Spinoza sagte Einstein: „Ich glaube an Spinoza“ Gott, der sich in der geordneten Harmonie dessen offenbart, was existiert, nicht in einem Gott, der sich mit den Schicksalen und Handlungen der Menschen befasst. “ Einige – wie Dawkins – glauben, Spinoza habe Gott mit dem materiellen Universum (Pantheismus) gleichgesetzt, aber Spinoza selbst hat klargestellt, dass dies falsch ist. Spinoza schrieb: „Die Ansicht bestimmter Menschen, dass ich Gott mit der Natur identifiziere, ist ziemlich falsch.“ Der französische Philosoph Martial Guéroult schlug den Begriff Panentheismus anstelle von Pantheismus vor, um Spinozas Sicht auf die Beziehung zwischen Gott und dem Universum zu beschreiben. Das Oxford English Dictionary definiert „Panentheismus“ als die Theorie oder den Glauben, dass Gott das Universum umfasst und durchdringt, aber gleichzeitig größer als und unabhängig davon ist. Der Panentheismus ähnelt also dem Pantheismus, glaubt aber entscheidend darüber hinaus, dass Gott als Geist oder Seele existiert. Die Idee, dass Gott sowohl transzendent als auch immanent ist, ist auch ein wichtiger Grundsatz sowohl des Christentums als auch des Judentums.
Richard Dawkins beschreibt den Glauben als böse: „Ich denke, man kann behaupten, dass der Glaube einer der Welt ist.“ s große Übel, vergleichbar mit dem Pockenvirus, aber schwerer auszurotten. Der Glaube, der Glaube, der nicht auf Beweisen beruht, ist das wichtigste Laster jeder Religion. Einige von Einsteins Theorien wurden jedoch erst Jahre nach ihrer Veröffentlichung wissenschaftlich demonstriert. Dennoch hatte Einstein Vertrauen in sie. Auch Newtons Theorien waren zu dieser Zeit nicht etabliert. Newton, Darwin und Einstein hatten alle Vertrauen in ihre Theorien, bevor sich herausstellte, dass sie wahr sind Wir alle haben viele intuitive Überzeugungen, die wir zu Recht vertreten können, auch wenn wir ihre Gültigkeit nicht nachweisen können, wie den Glauben an die Vergangenheit, den Glauben an die Rationalität und den Glauben, dass wir nicht träumen. Es ist unmöglich, ein Leben ohne Glauben zu führen Einstein glaubte – wie viele andere Wissenschaftler -, dass Wissenschaft auf einem Glauben an die Rationalität des Universums beruht.In seinen eigenen Worten: „Letztendlich beruht der Glaube an die Existenz grundlegender allumfassender Gesetze auf einer Art Glauben.“ Daher ist es ehrlich gesagt absurd, den Glauben als so böse wie Pocken zu bezeichnen.
Aber ist Einsteins Verständnis eines unpersönlichen Gottes nicht völlig vom christlichen, jüdischen und muslimischen Denken entfernt? Max Jammer verweist in seinem Buch auf die Führung Der Theologe Hans Küng, der darauf hinwies, dass die Bibel Gott niemals als Person bezeichnet. Küng erklärt: „Natürlich hatte ich in meiner Jugend ein einfaches, naives, anthropomorphes Verständnis von Gott. Zu Beginn des Lebens ist das normal. Es ist weniger normal, dass ein erwachsener Mann oder eine erwachsene Frau sein kindliches Verständnis bewahrt. “ Für Küng ist „Gott keine Person, wie der Mensch eine Person ist … Gott transzendiert den Begriff der Person.“ Oder wie C. S. Lewis es ausdrückte, Gott ist nicht weniger als persönlich, sondern „jenseits der Persönlichkeit“. Küng erklärt, dass ein Teil des Problems hier in der Bedeutung des Wortes „Person“ liegt – abgeleitet vom lateinischen „Persona“ – das sich im Laufe der Zeit geändert hat. Es bedeutete ursprünglich eine Maske, die von einem Schauspieler auf der Bühne verwendet wurde. Ein Schauspieler könnte also mehrere Rollen spielen und unterschiedliche „Personae“ verwenden. Auf diese Weise kann Jesus vor allem als die „Persona“ Gottes gesehen werden, die die menschliche Bühne betritt. Diese ursprüngliche Bedeutung des Wortes ist fast vollständig verloren gegangen.
Zusammenfassend: Einstein war – wie Newton vor ihm – zutiefst religiös und glaubte fest an einen transzendenten Gott. Einstein lehnte jedoch das anthropomorphe und persönliche Verständnis des Wortes „Gott“ ab. Seine Überzeugungen können als eine Form des Deismus angesehen werden: „Der Glaube an die Existenz eines Höchsten Wesens als Quelle endlicher Existenz, mit Ablehnung der Offenbarung und den übernatürlichen Lehren des Christentums“ (The Oxford English Dictionary). Wenn ein intellektueller Hochverrat begangen wurde, wurde er von Dawkins selbst begangen, der es versäumt hat, sorgfältig mit dem umzugehen, was Einstein tatsächlich gesagt hat, wodurch zwei sehr unterschiedliche Gottesverständnisse verwechselt wurden. Er hätte Max Jammers Buch und den Schlussfolgerungen, zu denen Jammer nach dem Studium aller Beweise gelangt war, mehr Aufmerksamkeit schenken sollen. Daraus lässt sich eine weitere Schlussfolgerung ziehen: Dawkins hat auf den Versuch in Amerika hingewiesen, Atheisten als „Brights“ umzubenennen, was bedeutet, dass Atheisten klug und Theisten dumm sind. Wenn Einstein eindeutig ein Theist war, wie Newton, ist dies arranter Unsinn. Dies sollte helfen, das Mobbing christlicher Kinder zu stoppen, denen gesagt wird, sie seien dumm, an Gott zu glauben. Ein dem Autor persönlich bekanntes Mädchen wurde so sehr gemobbt, weil es Christin war, dass sie die Schule wechseln musste. Nach all dem rhetorischen Lärm und der verbalen Prahlerei von Dawkins bleiben uns also trügerische Überlegungen und sachliche Fehler – ein Fall von „Argument schwach, lauter schreien“.