Aus dem Glauben

Der Katechismus der katholischen Kirche besagt, dass sich das gesamte liturgische Leben der Kirche um das eucharistische Opfer und die Sakramente dreht. Es gibt insgesamt 7 Sakramente: Taufe, Konfirmation, Eucharistie, Buße, Krankensalbung, Priesterordnung und Ehe.

Woraus besteht jedes von ihnen? Papst Franziskus widmete sein allgemeines Publikum in den ersten Monaten des Jahres 2014 der Erklärung seiner Bedeutung und Wichtigkeit. Hier einige kurze Auszüge aus der Katechese des Papstes über die Sakramente:

Taufe

Die Taufe ist das Sakrament, auf dem unser Glaube selbst beruht und das uns als lebendige Mitglieder in Christus und in seiner Kirche pfropft. Zusammen mit der Eucharistie und der Konfirmation bildet sie die sogenannte „christliche Initiation“, die ein einzigartiges und großes sakramentales Ereignis darstellt, das uns zum Herrn konfiguriert und uns zu einem lebendigen Zeichen seiner Gegenwart und Liebe macht.

Es ist keine Formalität. Es ist eine Handlung, die unsere Existenz tief berührt. Ein getauftes oder ein ungetauftes Kind ist nicht dasselbe. Eine getaufte oder eine ungetaufte Person ist nicht dasselbe. Mit der Taufe tauchen wir in diese unerschöpfliche Quelle des Lebens ein, die der Tod Jesu ist, der größte Akt der Liebe in der gesamten Geschichte. und dank dieser Liebe können wir ein neues Leben führen, nicht länger in der Macht des Bösen, der Sünde und des Todes, sondern in Gemeinschaft mit Gott und unseren Brüdern und Schwestern.

Bestätigung

Durch das Öl, das „heiliges Christentum“ genannt wird, werden wir mit der Kraft des Geistes an Jesus Christus angepasst, der der einzig authentische „Gesalbte“ ist eins „, der“ Messias „, der Heilige Gottes. Der Begriff „Konfirmation“ erinnert uns später daran, dass dieses Sakrament eine Zunahme der Taufgnade bringt: Es verbindet uns fester mit Christus; Unsere Verbundenheit mit der Kirche führt zu ihrer Verwirklichung. gewährt uns eine besondere Kraft des Heiligen Geistes, um den Glauben zu verbreiten und zu verteidigen, den Namen Christi zu bekennen und uns niemals seines Kreuzes zu schämen.

Natürlich ist es wichtig, den Bestätigten eine gute Vorbereitung anzubieten. Dies muss darauf ausgerichtet sein, sie zu einem persönlichen Festhalten am Glauben an Christus zu führen und in ihnen ein Gefühl der Zugehörigkeit zur Kirche zu wecken.

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Eucharistie

Die Eucharistie steht zusammen mit Taufe und Konfirmation im Mittelpunkt der „christlichen Initiation“ und bildet die Quelle des Lebens der Kirche. Aus diesem Sakrament der Liebe entspringt tatsächlich jede authentische Reise des Glaubens, der Gemeinschaft und des Zeugnisses.

Die Feier der Eucharistie ist viel mehr als ein einfaches Bankett: Es ist genau das Denkmal des Passahfestes Jesu, das zentrale Geheimnis der Erlösung. „Denkmal“ bedeutet nicht nur eine Erinnerung, eine einfache Erinnerung, sondern bedeutet, dass wir jedes Mal, wenn wir dieses Abendmahl feiern, am Geheimnis der Passion, des Todes und der Auferstehung Christi teilnehmen. Die Eucharistie bildet den Höhepunkt des Heilshandelns Gottes: Der Herr Jesus, der sich selbst Brot für uns macht, schüttet tatsächlich all seine Barmherzigkeit und Liebe auf uns aus, um unser Herz, unsere Existenz und unseren Weg zu erneuern beziehe dich auf Ihn und auf unsere Brüder. Deshalb sagen wir gewöhnlich, wenn wir uns diesem Sakrament nähern, „Kommunion empfangen“, „Kommune“: Dies bedeutet, dass uns die Teilnahme am eucharistischen Tisch in der Kraft des Heiligen Geistes auf einzigartige und tiefgreifende Weise an Christus anpasst Wir wundern uns jetzt über die volle Gemeinschaft mit dem Vater, die das himmlische Bankett charakterisieren wird, wo wir mit allen Heiligen die Freude haben werden, Gott von Angesicht zu Angesicht zu betrachten.

Buße und Versöhnung

Das Sakrament der Versöhnung ist ein Sakrament der Heilung. Wenn ich zur Beichte gehe, ist es, mich selbst zu heilen, meine Seele zu heilen, mein Herz und etwas zu heilen, was ich getan habe, und es funktioniert nicht gut. Das biblische Bild, das sie in ihrer tiefen Bindung am besten zum Ausdruck bringt, ist die Episode der Vergebung und der Heilung des Gelähmten, in der sich der Herr Jesus gleichzeitig mit dem Arzt der Seelen und Körper offenbart.

Das Sakrament der Buße und Versöhnung entspringt direkt dem Ostergeheimnis. In der Tat erscheint der Herr am selben Nachmittag des Osters den Jüngern, die im oberen Raum eingesperrt sind, und nachdem er sie mit dem Gruß „Friede sei mit dir“ angesprochen hat, hauchte er sie an und sagte: „Nimm den Heiligen Geist an, wem du vergib, dass ihre Sünden vergeben sind „(Joh 20, 21-23). Diese Passage offenbart die tiefste Dynamik, die in diesem Sakrament enthalten ist.Erstens können wir uns die Tatsache, dass wir unsere Sünden vergeben, nicht selbst geben. Ich kann nicht sagen: Ich vergebe meine Sünden. Es wird um Vergebung gebeten, es wird von einem anderen gebeten, und im Bekenntnis bitten wir Jesus um Vergebung. Vergebung ist nicht die Frucht unserer Bemühungen, aber es ist ein Geschenk, es ist ein Geschenk des Heiligen Geistes.

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Krankensalbung

Das Sakrament der Krankensalbung, das es uns ermöglicht, Gottes Mitgefühl für den Menschen mit unserer Hand zu berühren. Früher wurde es „extreme Salbung“ genannt, weil es als geistiger Trost in der Nähe des Todes verstanden wurde. Wenn wir stattdessen von „Krankensalbung“ sprechen, können wir unseren Blick auf die Erfahrung von Krankheit und Leiden am Horizont der Barmherzigkeit Gottes erweitern.

Es ist Jesus selbst, der kommt, um die Kranken zu lindern, ihnen Kraft zu geben, ihnen Hoffnung zu geben, ihnen zu helfen; auch um seine Sünden zu vergeben. Und das ist wunderschön. Wir dürfen nicht denken, dass dies ein Tabu ist, denn es ist immer schön zu wissen, dass wir im Moment des Schmerzes und der Krankheit nicht allein sind: Der Priester und diejenigen, die während der Krankensalbung anwesend sind, repräsentieren praktisch Die gesamte christliche Gemeinschaft, die uns als einen einzigen Körper um die Leidenden und ihre Familien versammelt, in ihnen Glauben und Hoffnung nährt und sie mit Gebet und brüderlicher Wärme unterstützt.

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Priesterorden

Konstituiert durch die drei Stufen Episkopat, Priestertum und Diakonat, ist es das Sakrament, das die Ausübung des von ihm anvertrauten Dienstes ermöglicht der Herr Jesus zu den Aposteln, um seine Herde mit der Kraft seines Geistes und nach seinem Herzen zu ernähren. Die Herde Jesu nicht mit der Kraft der menschlichen Kraft oder mit der eigenen Kraft ernähren, sondern mit der Kraft des Geistes und nach seinem Herzen das Herz Jesu, das ein Herz der Liebe ist. Der Priester, der Bischof, der Diakon müssen die Herde des Herrn mit Liebe ernähren. Wenn Sie es nicht mit Liebe tun, ist es nutzlos. In diesem Sinne verlängern die Prediger, die für diesen Dienst ausgewählt und geweiht werden, die Gegenwart Jesu im Laufe der Zeit, wenn sie dies mit der Kraft des Heiligen Geistes im Namen Gottes und mit Liebe tun.

Diejenigen, die sie ordiniert haben, werden vor die Gemeinschaft gestellt. Sie sind ja „vorne“, aber für Jesus bedeutet es, seine eigene Autorität in den Dienst zu stellen, wie er selbst den Jüngern mit folgenden Worten demonstrierte und lehrte: „Sie wissen, dass die Häuptlinge der Völker sie tyrannisieren und dass die Großen Unterdrücke sie. Es wird nicht so unter euch sein. Wer unter euch groß sein will, der soll euer Diener sein, und wer unter euch der Erste sein will, der sei dein Sklave. So wie der Menschensohn nicht gekommen ist bedient werden, aber dienen und sein Leben für viele als Lösegeld geben „. Einem Bischof, der nicht im Dienst der Gemeinde steht, geht es nicht gut; Ein Priester, ein Priester, der nicht im Dienst seiner Gemeinde steht, macht es nicht gut, er liegt falsch.

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Ehe

as Sakrament führt uns zum Herzen von Gottes Plan, der ein Plan des Bundes mit seinem Volk ist, mit uns allen, ein Plan der Gemeinschaft. Zu Beginn des Buches Genesis, dem ersten Buch der Bibel, als Krönung der Schöpfungsgeschichte heißt es: „Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn, männlich und weiblich er schuf sie … Deshalb wird er den Mann seinem Vater und seiner Mutter überlassen, mit seiner Frau vereint sein und die beiden werden ein Fleisch sein „(Gn 1, 27; 2, 24).

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Das Bild Gottes ist das Ehepaar: der Mann und die Frau; nicht nur der Mann, nicht nur die Frau, sondern beides. Dies ist das Bild Gottes: Liebe, Gottes Bund mit uns wird in diesem Bund zwischen Mann und Frau dargestellt. Und das ist wunderschön. Wir sind geschaffen, um zu lieben, als Spiegelbild Gottes und seiner Liebe. Und in der ehelichen Vereinigung üben Mann und Frau diese Berufung im Zeichen der Gegenseitigkeit und der Gemeinschaft eines vollen und endgültigen Lebens aus. Wenn ein Mann und eine Frau das Sakrament der Ehe feiern, „reflektiert“ Gott sie sozusagen, prägt ihnen seine eigenen Eigenschaften und den unauslöschlichen Charakter seiner Liebe ein. Die Ehe ist das Bild von Gottes Liebe zu uns.

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