Anne Hutchinson (Deutsch)

Am 2. Juni 1922 erhielt das Commonwealth of Massachusetts von der Anne Hutchinson Memorial Association und der State Federation of Women s Clubs eine Bronzestatue von Anne Hutchinson. Die Inschrift lautete Zum Teil:

Es könnte hinzugefügt haben, dass Frau Hutchinson die Mutter von Neuenglands erstem und schwerwiegendstem theologischen Schisma war (traditionell als Antinomian Controversy bekannt); dass sie in der Debatte die besten männlichen Prediger, Theologen und Richter der Massachusetts Bay Colony besiegte und dass die Kolonie aufgrund ihrer Häresie entschlossen war, für die Ausbildung einer neuen Generation von Ministern und Theologen zu sorgen, die sich New sichern würden Englands bürgerlicher und theologischer Frieden gegen die künftige aufrührerische Frau Hutchinsons, „wenn unsere gegenwärtigen Minister im Staub liegen sollen“, wie die Inschrift am Johnston Gate es ausdrückt. So war Anne Hutchinson Hebamme des Harvard College.

Die erste Generation von Geistlichen der Kolonie, beschrieben von C. Conrad Wright als „sprechende Aristokratie angesichts einer stillen Demokratie“ schloss John Cotton ein, den charismatischen Minister von St. Botolph in Boston, England, der mit vielen seiner Gemeindemitglieder in das neue Boston in Neuengland zog Hutchinson, das Kind eines Ministers, gehörte zu seinen ergebensten Bewunderern und war entschlossen, ihm zu folgen. Sie rieb sich unter den Zwängen der anglikanischen Kirche und sehnte sich nach der Seelenfreiheit, von der sie sich vorstellte, dass sie im puritanischen Commonwealth gedeihen würde, wo sie und ihr Handelsmann William 1634 ankamen.

Zwei öffentliche Talente lobten sie die neue Gemeinschaft. Sie war eine fähige Hebamme für die Frauen, die die erste Generation von Neuengländern hervorbrachten, und – theologisch versiert – bot sie nützliche Bibelstunden für Frauen und später für Männer an.

Zuerst lud sie einfach ein paar Frauen ein, um über die Predigten von Herrn Cotton zu sprechen. Aber als ihr Ruf für die Auslegung der Schrift wuchs, wuchsen auch die Versammlungen, zu denen oft der junge Gouverneur Sir Henry Vane gehörte. Viele sahen sie als willkommenes Gegenmittel für das geistliche Establishment: Ein Bewunderer bemerkte: „Ich werde Sie zu einer Frau bringen, die ein besseres Evangelium predigt als jeder Ihrer schwarzen Mäntel, die an der Ninnyversity waren, eine Frau mit einem anderen Geist.“ Wer hat viele Offenbarungen über die kommenden Dinge gehabt? Ich hatte eher einen solchen, der aus der bloßen Vorstellung des Geistes ohne jegliches Studium spricht als irgendeinen Ihrer gelehrten Gelehrten. “

Bald jedoch wechselte Hutchinson vom Kommentar zur Kritik. Ohne die Autorität der Magistratur oder des Klerus beanspruchte sie die Autorität des Geistes und eines inneren Lichts. Bei ihrem Prozess antwortete sie auf die Anschuldigung, die Gesetze von Kirche und Staat gehandelt zu haben: „Nach meinem Verständnis sind Gesetze, Gebote, Regeln und Erlasse für diejenigen, die nicht das Licht haben, das den Weg klar macht . “ Diese kühne Behauptung war der Beginn des Endes ihrer Zeit in Massachusetts.

1637 verlor ihr Freund Henry Vane das Gouverneursamt an John Winthrop, der sie als Bedrohung für die Ordnung seiner „Stadt auf einem Hügel“ ansah und ihre Treffen als „nicht erträglich oder angenehm“ bezeichnete in den Augen Gottes, noch passend für dein Geschlecht. “ Sie wurde beschuldigt, das fünfte Gebot gebrochen zu haben, das die Ehre der Eltern erfordert, indem sie sich weigerte, sich den Richtern, ihren Vätern in der Kolonie und den Geistlichen, ihren Vätern in der Kirche, zu widersetzen. Das Protokoll ihres Prozesses zeigt es ihr Sie waren geschickt in theologischem und rechtlichem Sparring, intellektuell ihren Anklägern überlegen und eine Frau mit Gewissen, die keiner Autorität nachgab.

Nachdem sie in ihrem Zivilprozess für schuldig befunden worden war, wurde sie unter Hausarrest gestellt, um zu warten kirchlicher Prozess. 1638 wurden die letzten Schläge verkündet. Ein Verbannungsurteil war nie in Zweifel. Ihr ehemaliger Mentor John Cotton, der um seine eigene Glaubwürdigkeit fürchtete, beschrieb ihr wöchentliches Sonntagsmeeting als ein „promiskuitives und schmutziges Zusammentreffen von Männern und Männern“ Frauen ohne Unterscheidung der Beziehung der Ehe „und fuhr fort:“ Ihre Meinungen ärgern sich wie eine Gangrän und verbreiten sich wie eine Lepra und werden die Bowells der Religion auffressen.“

Mit ihrer Familie und 60 Anhängern wurde Hutchinson in die tolerantere Wildnis von Rhode Island verbannt. Sie zählt zu den Gründern von Portsmouth. Nach dem Tod ihres Mannes im Jahr 1642 nahm sie ihre jüngste Kinder und zog nach New York, wo sie und alle bis auf ein Kind ein Jahr später bei einem indianischen Überfall geschlachtet wurden.

Eleanor Roosevelt behauptete, Mrs. Hutchinson sei die erste Vormutter Amerikas, andere sehen sie als „mutige Vertreterin der bürgerlichen Freiheit und der religiösen Toleranz“ des Bostoner Denkmals. Zeitgenössische Leser könnten sie als Frau sehen In Harvard mögen wir ihr Denkmal vergeblich suchen, aber ohne sie ist es schwierig, dem motivierenden Impuls unserer Stiftung gerecht zu werden. Unbeabsichtigte Hebamme an einem College, das teilweise zum Schutz der Nachwelt gegründet wurde Aufgrund ihrer Fehler wäre Anne Marbury Hutchinson heute ironischerweise in Harvard mehr zu Hause als jeder ihrer Kritiker.