40 Jahre nach der Entfernung des Saltine Warrior als Maskottchen der Syracuse University denken indigene Führer über Kontroversen nach.

Die Überreste eines Onondaga-Nation-Chefs aus dem 16. Jahrhundert namens Ogeekeda Hoschenegada wurden während gefunden die Ausgrabung des alten Frauengebäudes der Syracuse University Ende der 1920er Jahre.

Die überraschende Entdeckung der Überreste von Hoschenegada wurde zu einem Symbol des indigenen Erbes auf dem Campusgelände. Ein historischer Moment, der die langjährigen Verbindungen zwischen der Onondaga Nation und SU enthüllt.

Zumindest ging die Legende so.

Die Geschichte von Hoschenegada, deren Name grob übersetzt „The Salt Warrior“ bedeutet, wurde 1931 in einer Ausgabe von The Orange Peel veröffentlicht. Laut SU Archives ein satirisches Campus-Magazin.

Obwohl die Geschichte der Überreste des Salzkriegers später als unwahr erwiesen wurde, ist das Erbe des Kriegers alles andere als.

Die fiktive Geschichte erregte große Aufmerksamkeit in der gesamten Universität, zum großen Teil aufgrund lokaler Nachrichtenquellen, darunter The Daily Orange, berichteten laut SU Archives über die Geschichte. Das Gerücht verbreitete sich später in der Studentenschaft, und sechs Jahre nach Veröffentlichung des Originalartikels in The Orange Peel hatte die Universität ein neues Maskottchen, das fast Bestand hatte 50 Jahre: der Saltine Warrior.

Am Donnerstag ist es 40 Jahre her, dass der Saltine Warrior als Maskottchen der SU entfernt wurde.

Maskottchen-Kontroverse

951 wurde nach Angaben des SU-Archivs eine Bronzestatue des Saltine-Kriegers an der Stelle aufgestellt, an der fälschlicherweise angenommen wurde, dass seine Überreste gefunden wurden. Es wurde seitdem vor die Carnegie Library gestellt, wo ein muskulöser Häuptling seinen Bogen zum Himmel zeigt.

Viele Jahre lang war der Saltine Warrior einfach ein Symbol für Schulstolz, und die Identität der Leichtathletik in Syrakus drehte sich nicht vollständig um das Maskottchen. Syrakus war noch weitgehend bekannt für das, was es heute ist: die Farbe Orange.

Mitte der 1950er Jahre trugen Brüder der Lambda Chi Alpha-Bruderschaft, hauptsächlich weiße Männer, ein Karikaturkostüm des Saltine Warrior to Fußballspiele laut SU-Archiv.

Mit freundlicher Genehmigung von SU Archives

Ein Lambda Chi Alpha-Bruder 1975 als Maskottchen der Saltine Warrior verkleidet.

„Das Maskottchen bestand aus einem hemdlosen Lambda Chi-Bruder, der eine Lederweste mit Fransen, eine Flanellhose, braune Mokassins, einen Kopfschmuck, einen Tomahawk und ein aufwändiges Gesichts-Make-up trug getragen, um „Kriegsbemalung“ zu emulieren „, so SYR Guide. Das Maskottchen rannte durch das Stadion und sang Schlachtrufe zu den Tribünen.

“ Es gab sehr viele Leute, die davon beleidigt waren. “ sagte Stephen Saunders Webb, ein emeritierter Professor für Geschichte, der an der Universität arbeitete, als der Saltine Warrior das Maskottchen von SU war. „Ich glaube nicht, dass irgendjemand das Gefühl hatte, dass diese Repräsentation irgendjemandem Ehre macht.“

In den 1970er Jahren haben sich andere Colleges und Universitäten, darunter die Stanford University, das Dartmouth College und die Miami University in Ohio, von ihren einheimischen Maskottchen entfernt Laut USA Today.

1976 war Doug George-Kanentiio, Mitglied der Mohawk-Nation und Vizepräsident des Hiawatha-Instituts für indigenes Wissen, ein Student an der Universität von New Mexico, der einen Transfer anstrebte Er entschied sich für eine Schule im Nordosten. Er entschied sich für die SU, weil er das Potenzial für ein innovatives indigenes Studienprogramm sah, insbesondere wegen der Lage der Universität im Herzen der Onondaga-Nation.

Aber was er fand war genau das Gegenteil, sagte er.

„Was mir sofort auffiel, war, dass die Universität ein ernstes Problem mit ihrem Image hatte“, sagte er und bezog sich auf das Maskottchen Saltine Warrior. „Es hat die wahre Geschichte und die Beiträge der amerikanischen Ureinwohner verdunkelt … (es) stand der Realisierung des Potenzials der amerikanischen Ureinwohner im Wege.“

Das Treffen

Im August 1977, als George-Kanentiio sich mit Bundeskanzler Melvin Eggers zusammensetzte, um Möglichkeiten zur Entfernung des Saltine Warrior zu erörtern, nahm ihn die Antwort ein wenig in Anspruch unvorbereitet, erinnerte er sich.

„Ich habe auf dich gewartet“, sagte George-Kanentiio zu der Zeit, als Eggers es ihm sagte. Eggers starb 1994.

Er sagte, Eggers sei seit langem bereit, Schritte zu unternehmen, um den Saltine Warrior als Maskottchen der Universität zu entfernen, aber es fehlte ihm die organisierte Vertretung, um seine Vision umzusetzen. George-Kanentiio sagte, die beiden hätten beschlossen, die Native American Student Organization auf dem Campus zu gründen und mit der Iroquois Confederacy zusammenzuarbeiten.

Trotzdem wurde die Unterstützung für das Maskottchen mit Unterstützung der SU-Alumni fortgesetzt.

„Wenn Sie den Saltine Warrior abschaffen, werden Sie die Begeisterung und Unterstützung der Alumni im ganzen Land beseitigen“, heißt es in einer schriftlichen Erklärung des Alumnus Harry McKinnon Jr., laut SU Archives an Melvin Mounts, den damaligen Vizepräsidenten für Universitätsangelegenheiten, gerichtet.

Mounts erhielt Unterstützungsbekundungen, um das Maskottchen von Dutzenden von Alumni und organisierten Gruppen fernzuhalten, darunter der Beta Theta Pi-Alumni-Verein, die Schwestern von Kappa Alpha Theta, die Chi Omega-Bruderschaft und die gesamte Panhellenische Konferenz auf der Universität, laut SU-Archiv.

George-Kanentiio sagte, er habe die Onondaga Nation kontaktiert und ein Treffen zwischen den Brüdern von Lambda Chi Alpha und indigenen Studenten arrangiert.

Zur Überraschung der Brüder wurden sie als Gäste begrüßt sagte er.

„Wir würden nicht gegen sie sein“, sagte George-Kanentiio. „Wir würden einen Weg finden, die Studentenschaft, die Fakultät und die Alumni und insbesondere zu konvertieren.“ die Brüderlichkeit unserer Denkweise. “

Später wurde angekündigt, dass das Frühjahrssemester 1978 das letzte für das umstrittene Maskottchen sein würde.

„ Das Erstaunliche, was passiert ist, ist das Als wir abreisten (Onondaga), sprachen alle miteinander “, sagte George-Kanentiio.„ Die Lambda Chi-Brüder gaben den einheimischen Schülern die Hand und sagten, sie stimmten uns zu. Danach wurden sie unsere sehr guten Freunde. “

40 Jahre später

Regina Jones, die stellvertretende Direktorin des Native Student Program von SU, hat die Statue des Saltine Warrior als Bildschirmschoner auf ihrem Computer. Sie sagte, sie sei stolz auf die Tatsache, dass der Haudenosaunee-Mann, der dafür posierte, einen Nachkommen hatte, der schließlich an der SU teilnahm.

Kacey Chopito, der hauptsächlich für die indigenen Beziehungen auf dem Campus zuständig ist, sagte, es sei ihm ein Anliegen, bei der Bronzestatue vorbeizuschauen, während er während der neuen indigenen Studentenorientierung einen Rundgang durch den Campus gibt.

„Wir verwenden das, um die Geschichte zu erzählen, wie einheimische Studenten auf dem Campus, in der Verwaltung und in der Studentenschaft daran arbeiten, über das rassistische Maskottchen hinauszugehen“, sagte Chopito. „Wir versuchen, es als Lernwerkzeug zu verwenden, um dies zu zeigen.“ dass wir von diesen rassistischen Darstellungen der Ureinwohner vorankommen können. “

Ein neues Haudenosaunee Promise-Stipendium, das Studenten, die auf dem Gebiet der Haudenosaunee leben, kostenlosen Unterricht bietet, hat die indigene Studentenbevölkerung erhöht, sagte der emeritierte Professor Saunders Webb .

Von der Bronzestatue des Saltine Warrior aus sichtbar, weht vor der Hendricks Chapel neben der amerikanischen Flagge und der Universitätsflagge eine lila Haudenosaunee-Flagge.

Die Universität feiert jetzt die indigenen Völker. Tag statt Columbus-Tag und Hommagen an die Onondaga-Nation werden oft vor großen Campus-Ereignissen gemacht.

Professor Scott Manning Stevens, der Direktor für Native American and Indigenous Studies, nannte diese Installationen „symbolisch, aber hoch“ bedeutsam. “

Ein neuer Rat für Vielfalt und Inklusion wurde von Bundeskanzler Kent Syverud ins Leben gerufen und ergriff die Initiative für die meisten dieser Projekte zur Inklusivität indigener Völker.

Vierzig Jahre, nachdem er zur Abschaffung des Gesetzes beigetragen hatte Das Maskottchen von Saltine Warrior, George-Kanentiio, sagte jedoch, er habe sein Ziel, die indigenen Studien von SU während seiner Zeit bei SU voll auszuschöpfen, nicht erreicht.

„Wir waren keine Einzelgruppe“, sagte er . „Wir wollten, dass Syracuse zur Harvard of Native Studies wird. Wir wollten, dass Syracuse innovative Programme anbietet, die heute in den USA nirgendwo angeboten werden – wie einheimische Musik, Filmemachen, Rundfunk, Wissenschaft und Biologie.“

George -Kanentiio, dessen Tochter und Nichte beide an der SU teilnahmen, sagte, er habe Mängel im Lehrplan für indigene Studien festgestellt, darunter nicht genügend indigene Professoren, die indigene Studien unterrichten.

Er sagte, er hoffe, mit Syverud über den Akademiker sprechen zu können Potenzial, das eine erhöhte Anzahl potenzieller indigener Studenten nach Syrakus bringen kann.

„Wir können SU in Bezug auf Akademiker zum Leuchten bringen“, sagte George-Kanentiio.